《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述 2021年3月19日 ཁྲི་ལ་སོགས་པ་བབ་ཅོལ་དུ།། 坐於台座不隨意 སྒྲ་དང་བཅས་པར་མི་དོར་རོ།། 輕率有聲不應為 སྒོ་ཡང་དྲག་ཏུ་མི་དབྱེ་སྟེ།། 門亦不能猛力開 རྟག་ཏུ་གཅོམ་བསྐྱུངས་དགའ་བར་བྱ།། 恆時喜安靜寂靜

 

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年3月19日

ཁྲི་ལ་སོགས་པ་བབ་ཅོལ་དུ།།

坐於台座不隨意

སྒྲ་དང་བཅས་པར་མི་དོར་རོ།།

輕率有聲不應為

སྒོ་ཡང་དྲག་ཏུ་མི་དབྱེ་སྟེ།།

門亦不能猛力開

རྟག་ཏུ་གཅོམ་བསྐྱུངས་དགའ་བར་བྱ།།

恆時喜安靜寂靜

    「坐於台座不隨意，輕率有聲不應為」，當坐在法座上或椅子上的時候，直接以身體的重量往下粗魯地坐，或是拿東西時，沒有保持不放逸的狀態，並且發出很大聲響的話，那麼就不要拿。因為自己沒有觀察好自己，所以不放逸都沒有了，不小心也都不見了以後，如此隨意行持、隨意而坐、或隨意而取，都是不好的。

　　要由上往下坐在椅子上的時候，應以非常安靜、無聲的狀態中坐下，如果像沉重石頭掉下來般的往下坐，深怕別人會覺得聲音太大不好聽，動作粗魯不好看。

    「門亦不能猛力開」，特別是當上師或堪布等修行人在禪坐或做佛事的時候，不能太大聲開門，怕會打擾到這些修行人或打擾到其他人，這也包括所有老人家、病人等等，因此我們在生活當中要小心謹慎，並以不放逸的心態來行持。諸如開門要慢慢地、輕輕地開，不能太用力、大聲地開門，而且坐下來是如此，拿東西也是如此。

    「恆時喜安靜寂靜」，當我們在寺廟裡、蘭若處裡、城裡等任何處所時，應猶如別人都不知道你的存在，獨自一人安安靜靜是很好的。

    前述的意思是，無論坐於椅上或開關門等等都應安靜地行持。無論處於何處，都是一個安靜的修行人，而安靜修行人的意思就是不用帶領別人、不用善巧服務別人，若是自己可以解脫或是處於修行的狀態中，如此安安靜靜、實實在在的修行是不錯。

    倘若所有的人都會注意到你、看到你、聽到你的一舉一動，這是不好的，例如有些人做任何事都會發出聲響，洗碗也是很大聲，諸如此類的情況是不好的。

    可見安靜、安靜即從這裡開始學習的，由生活之中學習安靜地坐下，還有拿東西、關門也要安安靜靜，不要去打擾到別人，這部分在《入雄心菩薩行論》裡就有關於大乘修行的教導。因為別人看到這些情況的時候，可能會產生不舒服的感覺，就不好，如此起心動念裡也會造作惡業，所以任何時候最好是安靜加安靜。

持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

    主要是處於任何處所都應實實在在、安安靜靜，而且能看懂自己的心，經常有正知正念，身口意皆運用在解脫成佛上，進而好好聽聞、思考、修持佛法，不斷持續地前進。每天每天都有進步，每天每天都能看懂自己，每天每天都有歡喜自在的生活等等，這些是非常重要的。