跳到主要內容

持明 仁增塔欽開示及新譯 佛子行三十七頌 2018年12月14日 第十二偈(之三) སུ་དག་འདོད་ཆེན་དབང་གིས་བདག་གི་ནོར།། 孰極貪婪於吾一切財 ཐམས་ཅད་འཕྲོག་གམ་འཕྲོག་ཏུ་འཇུག་ན་ཡང་།། 悉自奪取或令他奪取 ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་བ་རྣམས།། 身及受用三世諸善根 དེ་ལ་བསྔོ་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།། 迴向於彼即是佛子行

🌈持明 仁增塔欽🔗持明 仁增塔欽開示及新譯



佛子行三十七頌

2018年12月14日

 

第十二偈(之三)

སུ་དག་འདོད་ཆེན་དབང་གིས་བདག་གི་ནོར།།

孰極貪婪於吾一切財

ཐམས་ཅད་འཕྲོག་གམ་འཕྲོག་ཏུ་འཇུག་ན་ཡང་།།

悉自奪取或令他奪取

ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་བ་རྣམས།།

身及受用三世諸善根

དེ་ལ་བསྔོ་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།

迴向於彼即是佛子行


    再者,若是說自己是學習佛法者、修行者、求解脫者,那麼碰到違緣障礙以及傷害、迫害你的眾生時,為什麼要起煩惱呢?反而你要修忍辱啊!如果沒有迫害者,怎麼修忍辱呢?沒有傷害者,怎麼修忍辱呢?所以忍辱的對象是迫害者、傷害者。

    當金錢、財物、名聲、利益等等被搶走的時候,需要修持的就是忍辱和慈悲。忍辱的背後要有慈悲,慈悲的背後要有智慧,智慧的背後要有歡喜心。源頭就是要知道對方的一切根道果,他生起煩惱,所以影響你,他生起貪婪的煩惱而搶走你的財產,所以要在貪心的煩惱上下功夫,而不是對這個人下功夫或起瞋心,所以遇到傷害者的時候,修忍辱是很重要的。

    很多經書論述及過去的成就者都說過,利益、恭敬、名聲就像妖魔、纏縛的繩子一樣,並不是很好的。得到很多利益或別人的恭敬等等都是我們累積福德資糧的障礙,因為別人給你很多金錢財物,對你恭敬禮拜的時候,自己就會驕傲起來,心情也會生起傲慢,而傲慢的背後則是貪瞋痴的痴心會展現起來,加之不懂我們是誰,因為得到很多東西;不懂我們是誰,因為很多人恭敬,所以獲得很多禮拜恭敬、金錢財物等等都是善根的障礙、福德資糧增長的障礙,這也不是很好。

    金錢財物被別人搶走,也是很有用的。雖然別人搶走是別人拿走了,可是別人拿走以後,他和他的家庭或相關的人也可以使用的。只是不在某一個人的手上而已,而是到了另一個人的手上,所以不要起煩惱。

    若能有佛子的精神,慈悲的精神,且好好迴向的話,將是一種很圓滿的菩薩行道。我們自己的心也會很歡喜、自在,而且當中不摻雜煩惱,這是非常圓滿的。

    人世間的金錢財物、受用被別人搶走的這件事情,不能全怪別人,因為有了靶以後,便可以射箭,有了靶以後,便可以打子彈,若是沒有靶,我們怎麼開槍呢?我們自己對金錢、財物、名聲、利益上的執著跟靶一樣。

    首先我們自己對金錢、財物、名聲、利益上的執著太強,因為自己先有了執著的靶,當這些被別人搶走的時候,如同射出弓箭一樣,所以有靶,就有弓箭。只要我們對金錢財物有執著,當別人搶走的時候,就會有痛苦,所以不能全部怪別人,而是因為自己先有了執著,因此要降服自己的煩惱和痛苦,或是練習不貪財物等等。

    重點是,我們為什麼要學菩薩行為呢?因為沒有經過大乘的修行,無法真正的解脫,無法有真正大成就、成佛。要修學大乘成佛法道,我們必須要從學習大乘的發菩提心開始,以及行持六度波羅蜜多,這些法道都與忍讓別人、慈悲別人、愛護別人、降服自己的我執、淨化自己的自私自利、淨化業及煩惱相關。

    漢傳佛教也好,藏傳佛教也好,都是大乘修行者的佛經論述,後代學佛者學習的時候,就要在自己自私自利、我執的頭上跳個舞,讓它降低,把自私自利、我執的頭壓下去,且讓利益眾生的事情、為別人的事情都展現起來。

    誰生起大貪心搶走我們的金錢財物的時候,我們也要把身體貢獻給他,受用也貢獻給他,不只如此,過去所做的福德資糧、智慧資糧、所作一切相關的善根,現在行持的善根、未來所有的一切善根都迴向給他,就是佛子的行為,這是大修行忍辱的程度,也是大慈悲的修行成道,佛陀就是如此學習的,我們後代學習者時時刻刻都應如此學習,這是很重要的。

    每一個人都會碰到對境人事物的不順遂、不開心,或是無法發起菩提心的時候,我曾看過一些修行人、寺廟裡的人,真的很舒服啊!雖然生活不是很富有,但是心情都很富有、自在、開心,所以要學學漢藏、尼泊爾、印度的這些修行人,過著簡單的生活,有著歡喜、自在的心情,這些都是很重要的,即使沒有金錢財物,也行的。

    然而有金錢財物,也不是錯,這些積聚福德資糧的大財主,非常恭喜他們,他們在過去生生世世裡行持了廣大布施、廣大利益眾生的福善效果,非常隨喜他們,沒有人搶走他們的金錢財物,也非常隨喜他們。

留言

這個網誌中的熱門文章

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《經莊嚴論》偈頌 2016年10月1日 མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། 《經莊嚴論》載 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་སྤྱོད་འདོད་པ་འཐོབ། ། 精進謂能顯欲成臻獲 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་དག་པ་རབ་འགྱུར་ལྡན། ། 精進謂清淨極致圓滿 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་ཚོགས་འདས་ནས་གྲོལ། ། 精進謂滅種超逾解脫

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《經莊嚴論》偈頌 2016年10月1日 མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། 《經莊嚴論》載 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་སྤྱོད་འདོད་པ་འཐོབ། ། 精進謂能顯欲成臻獲 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་དག་པ་རབ་འགྱུར་ལྡན། ། 精進謂清淨極致圓滿 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་ཚོགས་འདས་ནས་གྲོལ། ། 精進謂滅種超逾解脫 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སངས་རྒྱས།། 精進謂菩提甚勝成佛 《經莊嚴論》載,具有精進波羅蜜的話,能獲得能顯之中的一切圓滿,所以精進是第一要。精進的本質是歡喜,有歡喜的精進,精進能讓能顯輪迴裡一切心求的事情都圓滿成功的,精進謂清淨圓滿的果位願變成。 精進波羅蜜的修行境界,能超越滅依的我執與我執所顯的一切。具有歡喜自在的大乘精進的話,究竟珍貴的菩提會達成,這是《經莊嚴論》裡所載的。 今天白天去醫院看我妹妹,但是妹妹到了晚上,身體狀況又變不好,所以就又去醫院看她,沒有空暇講法。 精進的本質是歡喜啊!有了精進的話,能顯輪迴裡能獲得心想事成。精進波羅蜜的修持存在的話,清淨圓滿的吉祥悉全獲得。精進修持圓滿的話,滅依五蘊等等有執我的一種感覺與執我顯現的一切都會超越的。有精進的話,也能獲得證悟大乘的菩提境界。 所以,精進就是我們在聞思修上面、解脫成佛上面不放棄。越忙的時候,越要有精進心;越累的時候,越要有精進波羅蜜來聞思修佛法的道理。 這精進的一種修持圓滿的道理,人生無常,願即身成佛。  持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

⚜️《天降格薩爾王》第五,41-45 西藏偉大的英雄史詩唱誦。⚜️Wechat 公眾號 《格薩爾王傳》 འདི་ན་མནན། ➡️ གླིང་ལྷ་བབ་ཀྱི་སྒྲུང་། རྒྱ་ཀོང་རིག་འཛིན་མཐར་ཕྱིན། ལྔ་པ། ༤༡-༤༥

⚜️《天降格薩爾王》第五,41-45 西藏偉大的英雄史詩唱誦。⚜️Wechat 公眾號  《格薩爾王傳》 འདི་ན་མནན། ➡️ གླིང་ལྷ་བབ་ཀྱི་སྒྲུང་། རྒྱ་ཀོང་རིག་འཛིན་མཐར་ཕྱིན། ལྔ་པ། ༤༡-༤༥ https://mp.weixin.qq.com/s/7SaX0Ts0oMP6U9b36q1CYQ ⚜️持明 仁增塔欽仁波切 人們人心清淨自在、歡樂喜悅,並且獲得格薩爾王之加持,即身成佛! 此書源於恩師在海拔四千多公尺的蘭若處閉關時,一時靈感湧現,彷彿格薩爾王及其將領們紛紛從天而降,當下顯現出千年前的場景和對白。 在師廢寢忘食完成文字部分後,我們又於高原和平地間奔波,和格薩爾曲藝歌手合作,耗時一年又三個月,最終錄製出數十首歌曲,代表格薩爾王和其將領、眷屬的精彩故事。

《持明慧粹》好念頭的一百個功德(八) 講法者迦公仁增塔欽仁波切 以上十個好處加上二十七個共三十七個,接著再講述十個好念頭的功德。 第一個,度化眾生的時候,一點也不空虛、也不用害怕。所謂的眾生,「眾」是很多的意思,「生」是生命的生,中文將「眾生」翻譯得很好!所有生命形態的眾生,有些是我們感覺不到的,若身為人,可以感覺到旁人,旁邊有誰會知道的。但是我們所感受到、所知道的眾生僅是少數,如果心胸廣大的話,也能思及多數的眾生啊!所以我們度化少數的人類眾生之後,能看到、幫忙到多數眾生的時候,一點也不空虛、也不用害怕。 第二個,俱足好的念頭的人,看到煩惱者的時候,能特別愛護他。看到瞋心很強、癡心很強、嫉妒心很強、煩惱非常強大者的時候,能特別愛護他。例如看到瘋子的時候,特別憐憫他,若能一直如此思惟的話,能對煩惱者有更強大的幫助,對煩惱者都能生起愛護的心和慈悲心。 第三個,好的念頭為主的人,所做一切的事情不會侷限在短暫的自私自利的範圍內,好的念頭厲害的人,不會忙於自己短暫的自私自利為主的渺小事情,他會做更廣、更大、更好的事情。 第四個,好的念頭俱足圓滿的話,非常歡喜做利益眾生的事情。很想做利益多數人的事情,非常開心地做,對吧! 第五個,好的念頭為主的話,恆常成長福報,會累積很多福報。 第六個,好的念頭為主的人,天界和人界的眾生都會拜見、禮拜這個人,因為天界和人界的眾生都會禮拜好的念頭啊!不是禮拜東西,而是禮拜這個人。 第七個,好的念頭為主的修行人,眾人皆會將他視為領袖、領導,不需自己去宣傳自己是誰,不用廣告,也不用選舉啊!也不用說自己有多厲害。具有好的念頭的話,人們都會認為您很厲害,自然就成為領導人、偉大的領袖。 第八個,好的念頭為主的人,樂於將自己的利樂送給他人,而不會慳吝,也不會捨不得。 第九個,好的念頭為主的人,看事情的時候,會以不多不少、非常合宜的語言來表達,因此很多人喜歡與這個人見面。 第十個,具有好的念頭、以修行為主的人,喜歡靜坐,也經常靜坐,因為在靜坐之中,粗部的煩惱都不見了,好舒服喔! 這十個加上前述的三十七個,總共四十七個。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

 《持明慧粹》好念頭的一百個功德(八) 講法者迦公仁增塔欽仁波切 以上十個好處加上二十七個共三十七個,接著再講述十個好念頭的功德。     第一個,度化眾生的時候,一點也不空虛、也不用害怕。所謂的眾生,「眾」是很多的意思,「生」是生命的生,中文將「眾生」翻譯得很好!所有生命形態的眾生,有些是我們感覺不到的,若身為人,可以感覺到旁人,旁邊有誰會知道的。但是我們所感受到、所知道的眾生僅是少數,如果心胸廣大的話,也能思及多數的眾生啊!所以我們度化少數的人類眾生之後,能看到、幫忙到多數眾生的時候,一點也不空虛、也不用害怕。     第二個,俱足好的念頭的人,看到煩惱者的時候,能特別愛護他。看到瞋心很強、癡心很強、嫉妒心很強、煩惱非常強大者的時候,能特別愛護他。例如看到瘋子的時候,特別憐憫他,若能一直如此思惟的話,能對煩惱者有更強大的幫助,對煩惱者都能生起愛護的心和慈悲心。     第三個,好的念頭為主的人,所做一切的事情不會侷限在短暫的自私自利的範圍內,好的念頭厲害的人,不會忙於自己短暫的自私自利為主的渺小事情,他會做更廣、更大、更好的事情。     第四個,好的念頭俱足圓滿的話,非常歡喜做利益眾生的事情。很想做利益多數人的事情,非常開心地做,對吧!     第五個,好的念頭為主的話,恆常成長福報,會累積很多福報。     第六個,好的念頭為主的人,天界和人界的眾生都會拜見、禮拜這個人,因為天界和人界的眾生都會禮拜好的念頭啊!不是禮拜東西,而是禮拜這個人。     第七個,好的念頭為主的修行人,眾人皆會將他視為領袖、領導,不需自己去宣傳自己是誰,不用廣告,也不用選舉啊!也不用說自己有多厲害。具有好的念頭的話,人們都會認為您很厲害,自然就成為領導人、偉大的領袖。     第八個,好的念頭為主的人,樂於將自己的利樂送給他人,而不會慳吝,也不會捨不得。     第九個,好的念頭為主的人,看事情的時候,會以不多不少、非常合宜的語言來表達,因此很多人喜歡與這個人見面。     第十個,具有好的念頭、以修行為主的人,喜歡靜坐,也經常靜坐,因為在靜坐之中,粗部的煩惱都不見了,好舒服喔...