བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་སོ་བདུན་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ 佛子行三十七頌 ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ 梵語云：南摩羅格修惹雅 漢語云：南摩觀世音菩薩 གང་གིས་ཆོས་ཀུན་འགྲོ་འོང་མེད་གཟིགས་ཀྱང་།། 誰見一切諸法無來去 འགྲོ་བའི་དོན་ལ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་མཛད་པ།། 為利有情事業恆精進 བླ་མ་མཆོག་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་ལ།། 珍貴上師觀音菩薩前 རྟག་ཏུ་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། 恆時三門恭敬頂禮拜 🌈 持明 仁增塔欽

🌈持明 仁增塔欽🔗持明 仁增塔欽 開示及新譯

བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་སོ་བདུན་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ

佛子行三十七頌

ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ

梵語云：南摩羅格修惹雅

漢語云：南摩觀世音菩薩

གང་གིས་ཆོས་ཀུན་འགྲོ་འོང་མེད་གཟིགས་ཀྱང་།།

誰見一切諸法無來去

འགྲོ་བའི་དོན་ལ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་མཛད་པ།།

為利有情事業恆精進

བླ་མ་མཆོག་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་ལ།།

珍貴上師觀音菩薩前

རྟག་ཏུ་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།

恆時三門恭敬頂禮拜

    「南摩羅格修惹雅」，從今天開始，可以有空暇講說《佛子行三十七頌》。之前已講過《入菩薩行論》第九品，之後因時間、空間的原因，在網路上便沒有特別再講佛法，所以這次我講一下《佛子行三十七頌》。

    我們除了執著於追求世間的萬事萬物以外，在我們的心情上、行持上、生活上，可以用佛法的真理來面對這個社會、面對這個世界，佛法是很圓滿的。

    第一句「南摩羅格修惹雅」，意思就是頂禮大慈大悲的觀音菩薩。觀音菩薩有一體兩面，從真實勝義諦的角度來看，祂是一切如來佛慈悲的總集與慈悲的總顯，而觀音菩薩外在的顯相，則是以釋迦牟尼佛身旁的八大菩薩之一的樣貌來顯現，另外道教也拜見觀音菩薩，也有其相關之說明。

    「南摩羅格修惹雅」就是頂禮觀音菩薩，觀音菩薩是我們頂禮的對象。然而我們自己的心中亦具足觀音菩薩，當你有多少的慈悲心，觀音菩薩的智慧、慈悲都會介入在你的心中。

    慈悲的道路是，在根上也開心、道路上也是開心、果面也是開心的，所以有了慈悲心，就如同黑暗之中有燈光一樣，淨化黑暗需要燈光照亮般、太陽展現般。當你有了慈悲心以後，自己在人生的道路上，內心時時刻刻、分分秒秒都會明亮起來。

    為什麼這麼說呢？因為「南摩羅格修惹雅」，即頂禮觀音菩薩，而觀音菩薩就是慈悲的心，若是自己的動機裡有慈悲心，我們在人群裡遇到煩惱、生老病死中複雜的事情，遭受別人的欺負，或是遇到不公平、失敗等等，世界上一切一切的問題，都用慈悲來解決的話，自己的心會是歡喜的，行為也會是自在的，所以慈悲是一切道路中明亮燦爛的力量。「南摩羅格修惹雅」就是頂禮慈悲心，或是頂禮觀音菩薩的意思。

「誰見一切諸法無來去」，任誰知道這個世界的萬事萬物和心識的一切真相，是不生不滅、不常不斷、不來不去、不一不異等八不離戲之狀態中，一切諸法存在的樣子就是如此，一切心識也是如此，在八不離戲之中會展現出各種顯現，且存在於性空緣起中。如以究竟、真實來說，觀音菩薩看得到這個世界的真相，是以八不離戲的空性為主。祂看得到這樣究竟的空性，勝義諦的真理，為了不了解此些的凡夫眾生、幻覺流浪的眾生著想，而示現菩薩的樣子來度化眾生。

    「為利有情事業恆精進」，觀音菩薩行持難行能行的度化眾生，利樂有情，令其淨化痛苦、增長快樂。而有情的心中都有無明的執著、無明的幻覺，因此不明、不懂一切諸法與心識的存在都是空性。因為眾生的無明，諸佛菩薩示現出佛和菩薩的樣子來度化有情，很精進、很精進地行持利益眾生、饒益有情的事業。每天不停地以六度波羅蜜、發四無量心的善根方式，精進行持利樂眾生的事業。

    「珍貴上師觀音菩薩前，恆時三門恭敬頂禮拜」，這樣的行持者是誰呢？珍貴的上師及有情怙主觀音菩薩。我們對上師、觀音菩薩，應時時刻刻、分分秒秒以身體恭敬地做大禮拜；以恭敬的語言祈求並念誦觀音菩薩的名號、念誦六字真言；意中觀想觀音菩薩及一切如來佛菩薩，所以身、口、意三門一心一意地拜見頂禮觀音菩薩，這是我們今天說的第一偈「頂禮」。

    一切諸法的本貌是什麼樣子呢？我們現在所看到的一切堅定穩固的世界，此外境是真實存在嗎？用佛學的角度，特別是釋迦牟尼佛在靈鷲山所講述的般若空性的真理，或以中觀五種真理來砸破這個世界物質存在的道理的話，立即可以砸破所有我們對物質執著的觀念，一切都是空性為主的道理將會逐一展現出來。

    我們現在這個世界上有兩種人，一種是覺悟者、解脫者、菩薩等等，他們看見這世界是空性中所展現出來的一種顯現。但是凡夫眾生看這個世界的時候，就是有水、有海、有山、有苦、有樂等等，一切都是以存在的範圍來做各種行持，這樣的執著很強。

    當有我的執著越強時，則我的朋友、我的親戚、我的財物，我的一切一切都會展現出來，所以空性裡展現出來的觀音菩薩，空性裡展現出來智慧遊戲的佛陀等等，來度化、幫助、利益所有無邊無窮的眾生，觀音菩薩就是這樣的行持者。

    當我們碰到很大問題、很辛苦的時候，或碰到歡喜的時候，不管任何時候都要想到空性的真理。空性是一個非常圓滿的真相，因為本來就是空，這個世界的真相，事實的存在是空性。

    空性並不是空蕩蕩的，像桌子上沒有茶杯，空空的，絕非如此。空性裡也存在一切明燦明光的世界，包含清淨的佛國淨土和不淨的六道輪迴都會顯現出來，但是一切顯現的本質都是空性，皆為空性而顯現，二者真實雙融的樣子，就是佛陀在靈鷲山講出的般若空性的觀念。

    佛陀及菩薩們知道般若空性的觀念，菩薩是多多少少知道，佛是完全了悟真正究竟的空性，但是我們無明眾生不知道。我們現前有諸佛如來的存在，我們現前有因果緣起的勝道，我們現前存在聞思修為所要等等。佛菩薩是證悟空性者，我們是想知道空性的初學者，為了要明瞭空性，所以要聽聞《佛子行三十七頌》。為了證悟空性，要增加聽聞、思考、修行的真理。

    我們要如同觀音菩薩，利益有情、利益自己。自己的心千萬不要被綑綁起來，不要讓我執的心、無明的心，繼續綑綁自己的心，讓觀音菩薩的真理都遍佈在自己的心中。