《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年2月8日 གང་ཞིག་བསམས་ཏེ་བྱར་བརྩམས་པ།། 思欲行事則始做 དེ་ལས་གཞན་དུ་མི་བསམ་སྟེ།། 除此其餘先莫想 དེར་གཏད་པ་ཡི་བསམ་པ་ཡིས།། 依此安置思惟以 དེ་ཉིད་རེ་ཞིག་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། 此則首要先行持 དེ་ལྟ་ན་ནི་ཀུན་ལེགས་བྱས།། 如是二者皆圓滿 གཞན་དུ་གཉི་གར་མི་འགྱུར་རོ།། 否則二者皆不成 ཤེས་བཞིན་མ་ཡིན་ཉེ་ཉོན་མོངས།། 不正知之隨煩惱 དེ་ལྟ་ན་ནི་འཕེལ་མི་འགྱུར།། 如是能令不增長

 《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年2月8日

གང་ཞིག་བསམས་ཏེ་བྱར་བརྩམས་པ།།

思欲行事則始做

དེ་ལས་གཞན་དུ་མི་བསམ་སྟེ།།

除此其餘先莫想

དེར་གཏད་པ་ཡི་བསམ་པ་ཡིས།།

依此安置思惟以

དེ་ཉིད་རེ་ཞིག་བསྒྲུབ་པར་བྱ།།

此則首要先行持

དེ་ལྟ་ན་ནི་ཀུན་ལེགས་བྱས།།

如是二者皆圓滿

གཞན་དུ་གཉི་གར་མི་འགྱུར་རོ།།

否則二者皆不成

ཤེས་བཞིན་མ་ཡིན་ཉེ་ཉོན་མོངས།།

不正知之隨煩惱

དེ་ལྟ་ན་ནི་འཕེལ་མི་འགྱུར།།

如是能令不增長

    「思欲行事則始做，除此其餘先莫想」，已經考慮好想做的事情是關於解脫成佛，或是善相關的一切，首先心裡要思考何者先做，然後從這一項善業開始行持，在行持的過程裡，就不去想其他的事情。

    不想的意思是指一心一意先確定下來從哪一件事情開始行持，無論是布施也好、忍辱也好、持戒也好，認真地去行持已確定的這一件事情，除此以外，其他不想。

    因為首先開始的這件事情需要先完成，這是最主要的，如此才不會顛倒順序。若是東做做、西做做，最終很多事情都不會成功的，這即是第二句所說的其他不想。

    「依此安置思惟以」，意思是，你的身心一定要認真地放在這樣的思惟上。

    「此則首要先行持，如是二者皆圓滿」，無論是布施、持戒或忍辱，當你認真地做起第一件事情，並且圓滿起來。意思就是一開始想做的這件事情，例如布施，當第一件事情圓滿完成之後，則其他事情都會有接著圓滿的機會。

    「否則二者皆不成」，如果第一件想做的事情是與布施相關的，在沒有完整做好的情況下，又行持持戒的事情，不但布施做不好，連持戒也會做不成的，而會有這樣的問題展現出來，乃因東做做、西做做，因此在先前行持的這件事情未完成之前，不要接續做其他的事情。

    當先前行持的這件事情完成且圓滿以後，則其他事情也容易有圓滿與成就的機會。做事的方式與順序的先後都與思想有關係的，必須用正知正念來行持，每一個善根的項目，都應一心一意認真地做起來，這樣成功的機率將會很高。

    今天講的是《入菩薩行論》的《正知品》，所以心裡要具足正知正念，行持也都要以正知正念為主，進一步於次第的狀態之中做起，這是非常好的一個順序法。

    當想行持事情的時候，無論是六度波羅蜜也好，或是任何的善根，手上已經開始先做的事情必須要先做完整，而不是一件未完成又另外尋找一件新的事情做，如果是這樣的話，不僅先前的事情做不好，後面的事情也跟著做不好，會有這兩種道理存在的，所以先後順序都做得很好的時候，無論在任何的情況下，善根皆會增上，而這方法即是，心中需要具足正知正念。

    昨天講了很多關於需要具足正知正念的狀態，無論是講經說法或聽聞、思考、修持等都可以參考的。再者，先後順序沒有搞錯的做事方法，和以正知正念為主的念頭來行持善業的時候，近的煩惱便不會展現出來。

   「不正知之隨煩惱，如是能令不增長」，近的煩惱是指二十隨煩惱。二十隨煩惱有一忿、二恨、三覆、四惱、五嫉、六慳、七誑、八諂、九憍、十害、十一無慚、十二無愧、十三惛沈、十四掉舉、十五不信、十六懈怠、十七放逸、十八失念、十九散亂、二十不正知。不正知等二十隨煩惱則不容易展現且增長出來。

因為在具足正知正念的情況下，且先後順序的事情沒有搞亂的時候，已將前面的事情都先做好了，之後再行持後面種種的事情，這樣不正知等二十種隨煩惱，凡是身心不自在的，以及一切對身心不好的事情，都不會展現出來，所以具足正知正念而行持一切事情是非常圓滿的。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

    首先要聽聞很多佛法，若是都不聽聞佛法，就直接打坐的話，這樣的順序是顛倒的。在沒有聽聞的情況下，直接打坐是不容易的。

    一開始聽聞的部分要做得很好，不要顛倒順序跳著做事。當聽聞的部分做得很好的時候，思考與打坐也會接續圓滿的。

    做任何事情都不能太著急，舉凡事情都有分前後性等各式各樣的狀態，所以要認真且逐步地做起來，讓每一個過程都圓滿具足正知與正念。