《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年2月11日 གང་ཚེ་བསྐྱོད་པར་འདོད་གྱུར་ཏམ།། 若於何時欲行持 སྨྲ་བར་འདོད་པར་གྱུར་ན་ཡང་།། 或於何時欲言語 དང་པོར་རང་གི་སེམས་བརྟགས་ནས།། 應先研察觀己心 བརྟན་པས་རིག་པ་ལྡན་པར་བྱ།། 穩固具理乃所需

🌈持明 仁增塔欽🔗  《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2021年2月11日

གང་ཚེ་བསྐྱོད་པར་འདོད་གྱུར་ཏམ།།

若於何時欲行持

སྨྲ་བར་འདོད་པར་གྱུར་ན་ཡང་།།

或於何時欲言語

དང་པོར་རང་གི་སེམས་བརྟགས་ནས།།

應先研察觀己心

བརྟན་པས་རིག་པ་ལྡན་པར་བྱ།།

穩固具理乃所需

當自己的身體動盪的時候、想動的時候，特別是嘴巴要說話的時候，首先要研究一下自己的心。研究心的原因就是要看自己心中有沒有正知正念，身體是在控制己心的情況下動的嗎？語言是在控制己心的情況下而說出來的嗎？

首先要研究、觀察心，因為心猶如國王一般，而語言與身體則如同僕人與宰相般，所以管好心以後，一天裡的所做所行皆會在善的方向上操作。心中具足正知正念的力量悉全會展現出來，且於非常穩固、堅定的狀態之中，而後再聽聞、再思考、再修持。人生的一天怎麼過，一年、每年怎麼過，新年要怎麼過，一切都是依靠心裡有正知正念的狀態，而後在行持上都是以善為主，身心是自由自在的。

若沒有正知正念，我們的行為與語言皆有機會墮入到惡裡面，因此若有正知正念的話，我們的一切思想狀態皆是在出離心、菩提心、清淨心等等的一切圓滿善道之中，而解脫成佛的真理也是俱全，每天的生活也會過得愉快，這一切都是依靠自己心中的正知正念，所以穩固、堅定的狀態是需要的。穩固狀態的心情能帶給自己所有解脫成佛的真理，每天的快樂也是如此。

故而，無論去哪裡的時候、做任何事情的時候、身體動盪的時候、想說話的時候，首先要觀察的就是心，觀察什麼？自己有沒有正知正念。有正知的話，就會改正錯誤或是將善保持下去；有正念的話，心中的善的力量即會永久繼續延長下去，這是非常主要的一件事情。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

無論對境是什麼、什麼樣的人群、事情是多複雜，自己心中永遠要有正知正念；無論外境是多爛、多差、多糟糕、多複雜，自己的心中仍然需要是光明的，因此需要具有正知正念；無論輪迴是多複雜、世界是多複雜，心中永遠有正知正念是非常唯要的。

心中正知正念具足圓滿，並擁有佛法的道德，這是佛教徒的主要條件。此外，在行為上面不殺生，絕對不吃立即殺掉的、現場殺之生命型態的食物，即使一隻昆蟲、一隻蚊子也不殺。

當心中圓滿俱全正知正念的時候，一絲一毫的思想形態都是想善的，這就是佛教的主要，也是不斷累積福德資糧的源頭，所以心中要經常練習正知正念。練習成功以後，心中正知正念與善的一切都會展現成一個力量，這是非常唯要的。

心中的正知正念要堅定、穩固、永遠不變，在解脫成佛之前都有正知正念，心裡善良即會生活愉快，扎西德勒。