《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2021年1月29日 ལམ་སོགས་འཇིགས་པ་བརྟག་པའི་ཕྱིར།། 乃為研察道途險 ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱོགས་བཞིར་ལྟ།། 應持續四方察看 ངལ་བསོས་ཁ་ནི་ཕྱིར་བལྟས་ནས།། 休憩之時往後看 རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བལྟ་བར་བྱ།། 審察背後有何事

 《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年1月29日

ལམ་སོགས་འཇིགས་པ་བརྟག་པའི་ཕྱིར།།

乃為研察道途險

ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱོགས་བཞིར་ལྟ།།

應持續四方察看

ངལ་བསོས་ཁ་ནི་ཕྱིར་བལྟས་ནས།།

休憩之時往後看

རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བལྟ་བར་བྱ།།

審察背後有何事

「乃為研察道途險，應持續四方察看」，特別是在道路上行走的時候，看一下是否有敵人、破壞者等出現呢？或是恐怖的事情會不會發生呢？這些都要研究一下，自己的心在沒有散亂的情況下，東南西北都要仔細地、慢慢地察看一下。

「休憩之時往後看，審察背後有何事」，遇到走路太累而要休息的時候，其他人不喜歡的行為，或沒有禮貌的行為，這些放逸的行為都沒有，要遠離這種行為，並處於寂靜、喜樂的狀態之中往後察看。

意思是，從別人的角度來看自己的行為，都沒有怪怪的，都是如理如法的。需要如理如法的原因是，佛法裡所說的行為是最好的，因為過去、現在、未來的諸佛如來都曾研究過的，所以要仔細看一看自己的問題有沒有存在呢？如果沒有，再往東南西北或後方看一下。因為有可能猛獸或壞人會從後方偷襲，所以一定要往後看一下，察看是否有任何的問題？

我們的思想動機裡處於圓滿具足正知正念的狀態之中，前方等四周察看，特別是往後看。而往後轉頭的樣子很調皮，或是沒有禮貌的樣子回頭看，並不是這樣的。而應如理如法、在溫柔之中、不放逸的狀態之中，心透過正知正念控制著身體所有的動盪。心不具正知正念的時候，身體的動盪都是不行的。

如此具有正知正念來行動，用心中溫柔、善道圓滿的狀態來繼續身口意的行持，一切態度都放在善道之上。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

重點是，心在沒有散亂的情況下，察看外境有沒有危險或有什麼狀態，第一是顯不執著，顯現就顯了，它主要是從空性裡展現出來。第二是虛幻的幻覺世界，第三是無常的現象，因此不要有貪婪的機會、對希望的執著和瞋恨心的執著，加上心中圓滿具足正知正念的狀態，這樣來看事、看物以及做事等等都是行的。

你什麼都不能看，什麼都不能做，並不是如此。而是應具有正知正念，心中保持著善的狀態，在這樣的情況下上班。心中圓滿具足正知正念來聽聞、思考、修持佛法，並以正法為主，在如理如法的思想中看人、看事、看物，還有在走路的過程中，要左右看車子，也要看後方有沒有發生什麼事等等，但是這在城市裡是還好的。

意思是，心中圓滿具足正知正念，善道就會圓滿。行為也要注意，不要做別人會取笑你或不禮貌的事情。因為這是菩薩的心，所以初學者從心開始、從行開始向菩薩學習。