《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年1月28日 ལྟ་བ་ངལ་བསོའི་ཆེད་དུ་ནི།། 看時乃為息疲勞 རེས་འགའ་ཕྱོགས་སུ་བལྟ་བར་བྱ།། 偶爾各處張望視 འགའ་ཞིག་མིག་ལམ་སྣང་གྱུར་ན།། 若見有人眼前現 བལྟས་ནས་འོངས་པ་ལེགས་ཞེས་བརྗོད།། 舒顏互寒喧問候

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年1月28日

ལྟ་བ་ངལ་བསོའི་ཆེད་དུ་ནི།།

看時乃為息疲勞

རེས་འགའ་ཕྱོགས་སུ་བལྟ་བར་བྱ།།

偶爾各處張望視

འགའ་ཞིག་མིག་ལམ་སྣང་གྱུར་ན།།

若見有人眼前現

བལྟས་ནས་འོངས་པ་ལེགས་ཞེས་བརྗོད།།

舒顏互寒喧問候

昨天講述的是，不要看太遠或是看太多，因為心裡的正知正念是會忘失的。當眼根看到對境的時候，並不會只看到一樣東西，看到太多不同的東西會影響心裡的正知正念等等。

走路的時候或是坐著的時候，無論任何的時候都不要看太多東西，要一心一意地練習正知正念，於正知正念的狀態之中行持。

「看時乃為息疲勞，偶爾各處張望視」，當於同一個方向一直看造成疲累，因為疲累而必須休息，在正知正念具足、在己心沒有散亂的情況下，有時候可以各處看一下。而看的方式是，慢慢地呼吸，以心情輕鬆的眼神各處看一下。

因為是為了休息，眼睛累了、身心累了，為了淨化身心的疲累，可以各處看一下。

「若見有人眼前現，舒顏互寒喧問候」，當自己坐在一個地方或走著的時候，突然看到有人出現，自己應以牛軛長度的距離看著此人，而後因應印度當地的習俗向他問好，像互道吉祥如意之類的問候，而後跟他聊及與他相關及不同城市的習俗等等。

如此做了以後，不會因不看他、不理采他而好像自己生氣的樣貌，有看對方、有問候對方，所以看到他人的時候要如此打招呼。主要就是以一個好聽的、對方喜悅的話題來問候他人，此時自己就不會各處張望。

有時候為了眼睛的休息、為了身心的休息，所以要各處看一下。然而看的時候要具足正知正念，不可以忘失或讓正知正念散亂，也不可以有貪心、瞋恨心狀態隨處張望。

當有人走近自己的時候，要禮貌地看著對方的臉，而後問候對方等等，這些都是與菩薩相關聯的的一種行為與心態。因為菩薩在行為上需要有很多禮敬、勝拜與問候，以及別人看到會喜歡、喜悅的行為等等。然而，最主要是練習我們心中的真理，所以要具足正知正念，在心沒有散亂、心沒有昏睡、心沒有太多雜念的情況下，要練習成功。

內心練習正知正念，行持外相上他人會喜歡、喜悅的行為，此二者保持中庸之道之同時，可以偶爾各處看一下，而當看到有人的時候，就要問候對方。

平常的時間裡面，在正知正念具足的情況下，眼睛不要於各處張望，最遠只看一支牛軛的長度，或是自己的鼻尖上面。

守持著正知正念的戒律，一直想著善根與解脫相關的事情，這就是一個修行人學習佛法的態度。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

主要的就是，不要忘失自己的正知正念，在具足正知正念的情況下，每天即會快樂、自在，每天也在積聚福德資糧，每天都有聽聞、思考、修持境界至高的真理，所以必須要有正知正念。

於正知正念中的「正念」之意是，在善根上面一直保持著真理；而「正知」就是，如若忘失正念的時候，將念頭立即拉回來的一個狀態。

心中生起與守持正知正念之人，在人世間裡任何的生活狀態中，仍然會具有菩提心、出離心、解脫心、歡喜心等等。

因為有正知正念，每天的所作所行，一定會行持利益眾生之事；人生裡曾經做錯的事情，或是往昔生生世世裡面的業力，皆得以淨化；而後再發展智慧的力量、慈悲的力量等等。

正知正念帶出菩提心、出離心、清淨心、信心、相信，以及解脫成佛的觀念，所以在具足正知正念的情況下，學習佛法的狀態都是會更加強的。