《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年1月27日 དོན་མེད་གཡེང་བར་ལྟ་བ་ནི།། 無義散亂四處望 ནམ་ཡང་བདག་གིས་མི་བྱ་སྟེ།། 吾終永遠不為之 ངེས་པར་སེམས་པས་རྟག་ཏུ་ནི།། 如是肯確心長時 མིག་ནི་ཕབ་སྟེ་བལྟ་བར་བྱ།། 目光往下低垂視

 《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述✨持明 仁增塔欽✨

2021年1月27日

དོན་མེད་གཡེང་བར་ལྟ་བ་ནི།།

無義散亂四處望

ནམ་ཡང་བདག་གིས་མི་བྱ་སྟེ།།

吾終永遠不為之

ངེས་པར་སེམས་པས་རྟག་ཏུ་ནི།།

如是肯確心長時

མིག་ནི་ཕབ་སྟེ་བལྟ་བར་བྱ།།

目光往下低垂視

        「無義散亂四處望，吾終永遠不為之」，自己的眼睛時時刻刻不散亂於不如理如法的，或是毫無意義的事情上，意思是永遠不散亂、不亂看。亂看的意思是，對於不是佛法、不是正道、不是善的一切，不要讓眼睛隨意到處張望，因為眼睛是心散亂的門，所以眼睛不亂看。

        眼睛是一種門，它是念頭跑出的一扇門，當控制了眼睛，令其不會到處散亂張望的時候，那麼心裡的見解和善道的力量，以及正知正念的狀態便都可以掌握，亦能增加起來，因此究竟解脫證悟空性等等就能安住得了。

        上述這樣的事情，別人看到的時候，好像你東不看、西不看，或是你有見解的樣子，不是，或是你裝模做樣的樣子，也不是。而是時時刻刻自己都有自己的見解、正知正念為主的過生活，並以正知正念的見解一直行持解脫成佛相關的事情，這不是誰有看到才會做，即使旁邊都沒有人，自己自然而然就會心擁有在心的位置上。

        對於取捨都是清楚的，心不散亂的眼神所看到的都是如理如法的一切，在究竟的見解上心靜坐、心襌坐，這些並不是別人在或不在，才這麼做，無論人前人後，自己都要修得好、做得正、想得好、看得對，都是同一個樣子。

        「如是肯確心長時，目光往下低垂視」，自己的眼睛時常往下垂視，幾乎都是向下看往鼻心的方向，即使再長也是一支木軛的長度。如種田的時候，牛軛棍子的長度，眼睛從上往下看大約一支木軛的長度（約三尺左右)。

        當眼睛這樣看的時候，我們的心可以守護得住，自己的眼神看著自己的鼻子，並沒有東張西望，這樣貪婪的心、瞋恨的心，特別是某些煩惱貪心所引起的一切都不會展現出來，因此將心控制好的狀態，則是保持自己的眼睛從鼻子上往下看，或是前方最長的長度是一支木軛長。

        如此眼睛看著走的話，貪婪的心、瞋恨的心都不會展現出來。原因是眼睛看往哪裡的時候，對境便形成了，也就是眼睛看過去之後，對境便展現出來了，進而跟著對境，然後經由眼睛注視所產生的狀態就形成出來了。

        此時眼神透露出貪心、瞋心、痴心的樣子便展現出來，這就是一種散亂。而眼睛亂看即是一個散亂的門，一切的煩惱都是因眼睛等五根的展現而形成，所以要控制好，不要讓眼神跑掉，將其定住在解脫、定住在成佛、定住在善的力量上，這便是控制心的一個方法，何況佛陀也曾開示，到處亂看、到處散亂張望的眼神是不好的。

        眼睛的視線最好停留在鼻子上，最長的長度則是一支木軛的長度，眼睛往下看著這樣的前方。如果控制好自己的眼睛的話，那麼控制好自己心態的部分也會跟著圓滿起來，而這些都是具足正知正念的方法，圓滿狀態的教導，所以眼神注視的狀態就是如此，依此方法如理如法地行持的話，那麼心態也會如理如法地控管得當。

        當現在如理如法地控管得當的時候，舉凡現世的快樂和究竟解脫成佛的快樂都可以真實存在的達成，所以不要在男女的容貌上東張西望，在生起瞋恨的對境上也是一樣，特別是眼睛亂看的時候，在網路世界裡容易產生很多好壞的思想，無論是好壞的思想都會形成善的業力或惡的業力，因此不要造業最好的方法就是不要亂看東西，只要不亂看東西，就能掌握並控制得了自己的思想心態，這就是最好、最圓滿的狀態。

        我們要像仙人、古人、出家僧眾一樣，眼睛看著鼻子或是眼睛看著一木軛的前方，不要東張西望。特別是手機或網路裡，要多看如理如法的內容，多看解脫成佛、人心、身心自在的部分，這部分是佛陀在因果上最仔細的教導。

        總之，無論是煩惱展現出來的一切，或善念展現出來的一切，眼球看往的地方能如理如法地看管得當是最好的。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

        散亂的原因是源於我們的五根，包括眼睛看著各處好壞的事情時，容易產生貪瞋痴。還有耳朵也是，會亂聽。舌根也是，會亂說、亂講，這些五根的門都要管好，不要讓心識從五根的門跑出去。

        讓心識永久停留在善業、禪定、解脫、成佛上，還有在正知正念、開心、智慧慈悲的力量上安住的話，這是最好的。如果讓心識經由眼睛、耳朵等等的門跑出去的話，那麼凡夫眾生的我們必然會造作很多各式各樣的業，所以我們不要亂想、亂看、亂動。

        如果沒有亂看、亂聽的話，而是將心控制在智慧慈悲的力量上，這時生活會過得開心，所想的事情也會圓滿。因為心識原本就是漂動不安的一個道理，但是它需要門和氣的推動，所以眼睛是一個門，耳朵也是一個門，還有鼻孔的氣也會帶動心識，此時呼吸要慢慢的，眼神看著鼻心上，耳朵要收回不亂聽等等。

        當自己的心識控管好的時候，即使外在污染的煩惱到來，也引起不了你的心，所以東看看、西聽聽等等，這一切都是開心的障礙。

        自己的五根沒管好是一切解脫成佛的障礙，也是心識沒控管好的源頭，所以心識要控管好。將心定在信心、相信、慈悲智慧上，多一點愛心及如理如法，盡量控管好眼睛等五根的門，這樣你的生活就會過得開心，想的事情也會圓滿，自心自在，過得很好，初學者必須這樣才會有用。