《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年1月25日 གང་ཚེ་དྲན་པ་ཡིད་སྒོ་ནས།། 彼為正念之意門 བསྲུང་པའི་དོན་དུ་གནས་གྱུར་པ།། 守護狀態而存住 དེ་ཚེ་ཤེས་བཞིན་འོང་འགྱུར་ཞིང་།། 此時正知即現前 སོང་བ་དག་ཀྱང་འོང་བར་འགྱུར།། 縱然暫失能復返

 《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年1月25日

གང་ཚེ་དྲན་པ་ཡིད་སྒོ་ནས།།

彼為正念之意門

བསྲུང་པའི་དོན་དུ་གནས་གྱུར་པ།།

守護狀態而存住

དེ་ཚེ་ཤེས་བཞིན་འོང་འགྱུར་ཞིང་།།

此時正知即現前

སོང་བ་དག་ཀྱང་འོང་བར་འགྱུར།།

縱然暫失能復返

    最近講述的是在具足正知正念的情況下，學習佛法；在具足正知正念的情況下，來面對自己的心情、生活等等的時候，假如你的心中具有正知正念，並且時時刻刻出現在心相續之中的話，則不僅是有正知正念而已，此時你的心中將會產生如來佛的加持力、正法的道德、僧眾的力量，以及布施、持戒、本尊等六種力量，這些都會憶念起來。

    由於正知正念而引起你心中憶念到佛陀、憶念到正法、憶念到僧眾、憶念到布施、憶念到持戒、憶念到本尊，這六種憶念都會展現出來。當你憶念起這六種佛法的時候，其加持則更大，此時心相續之中的無明幻覺、所知與煩惱的一切障礙都會降低。

    再者，由於加強正知正念的原因，使得自己的智慧與慈悲的力量都會圓滿起來，所以佛法僧等善的功德便會一直不斷地出現在心相續之中。

    「彼為正念之意門，守護狀態而存住」，這個時候，我們的心相續之中不會忘記正知正念，當不會忘記正知正念的時候，擇取善根、捨掉惡業的一切則會長長久久都具有，因此正知正念沒有從自己的意門跑出去。意門就是身口意的意，它也有一個門，可以跑出去，如同人可以從門走出去一樣。

    而意門裡的正知正念是跑不出去的，因為你的心相續之中經常練習保持著正知正念，同時如來佛等六種憶念也都會直接出現，所以意門裡的正知正念不會跑掉。

    心也不會跟著煩惱的對境而走，因為心已經具足正知正念，心圓滿地存在於心相續之中，並以穩定的、平禪的、慧通智慧的樣子而存在著。如此一來，因為心時時刻刻保持正知正念而得到禪定平靜的力量，所以心不會墮入煩惱之中，心也不會跟著煩惱而走。                                                                                                

    「此時正知即現前」，心不會跑到煩惱那裡去，會守護著善的力量，會守護在自己心的智慧境界之中。由身體所形成的一切善根、語言所形成的一切善根、心裡所形成的一切善根，全都自由自在地具足在心中，這是因為正知正念自然就有了。

   「縱然暫失能復返」，如果具足正知正念，而且保持這樣的心態的時候，則不會墮入煩惱，也不會跟隨著煩惱。即使有時候正知正念跑掉了，佛法善根的力量不見了以後，因為之前具足正知正念且熟悉的原因，會將正知正念拉回來，也會將一切善根全都拉回來，而且復原，因此正知正念是作為一個學佛者、初學者、正學者，時時刻刻都不能忘記的心態。

    在具足正知正念的情況下，並且具有菩提心的話，這是最完全完美的一種修行狀態。在具足正知正念的狀態之中與人談話，在具足正知正念的狀態之中過生活，在具足正知正念的狀態之中融入人群等等的時候，你心中所展現出的一切力量都會永久存在於善根上。如果沒有正知正念的時候，則自己善根的力量隨時隨地都會跑掉，所以具足正知正念是一件非常主要的事情。

    重點是，當具足正知正念的時候，身口意三門的一切善根都會永久的存在。雖然有時候凡夫或初學者跑掉心的力量與修行境界，可是，由於正知正念練習成功的人熟悉正知正念的原因，仍會很快將其復原過來，並會立即想起來自己的心跑掉了、自己的善根跑掉了、自己快要跟著煩惱走了，他自己察覺到自己的心，自然就會反省，自然就會回到原本的善根上、禪定上、平定上，可見正知正念的價值是很大的。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

    正知正念猶如學佛者最主要的一個前行，有了正知正念以後，大乘的菩提心、小乘的出離心、密乘的清淨心、大圓滿的解脫心等等，都會自然地展現出來，所以前行有正知正念是最好的。

    在正行之中有正知正念，則是更好的，因為在正行之中保持平凡的菩提心靜坐，以及思惟暇滿人身難得、壽命無常、輪迴缺苦、因果業力等等，是很容易的，因為正知正念不會跑掉的。

    再者，觀修究竟的法以及有些密乘相關的、生圓次第的法門時候，保持正知正念，可以帶給你所有禪定的續流。而且修持大圓滿法等等的時候，在訣竅方面，也需用正知正念來守護，於自然鬆坦之中修持之時，也需要正知正念，所以正知正念是前行、正行、後行，無論任何時候都需要它。

    在具足正知正念的狀態之中學習佛法，會是成佛道路的一種資糧，與永久解脫本事的善根。如果在沒有正知正念的情況下，學佛以及行持一些身口意的善根，這些都是沒有架構與沒有組織性的東西。

    如同衣服沒有衣架便掛不起來一樣，沒有正知正念的時候，善根也都掛不起的，善根是成立不了的，因此若是想要獲得支撐的話，需要有衣架才能將衣服支撐起來；具足正知正念的時候，一切根道果的佛法自然而然也可以支撐起來。

    總之，你我的心中天天都應展現正知正念，透過正知正念帶來的憶念佛陀、憶念正法、憶念僧眾、憶念布施、憶念持戒、憶念本尊，在這六種憶念具足的狀態之中，進而圓滿福德資糧，也圓滿智慧資糧的情況下，先獲得寂靜涅槃或直接獲得究竟涅槃，這樣的成果都會實現在你的心相續之中，最後脫離輪迴、永久解脫成佛。