《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年1月21日 སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག།། 覺綻佛與菩薩眾 ཀུན་དུ་ཐོགས་མེད་གཟིགས་པར་ལྡན།། 永遠無礙神通眼 དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྤྱན་སྔ་ན།། 此等咸全之現前 རྟག་པར་བདག་ནི་གནས་སོ་ཞེས།། 吾等常時存在此

  《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年1月21日

སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག།།

覺綻佛與菩薩眾

ཀུན་དུ་ཐོགས་མེད་གཟིགས་པར་ལྡན།།

永遠無礙神通眼

དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྤྱན་སྔ་ན།།

此等咸全之現前

རྟག་པར་བདག་ནི་གནས་སོ་ཞེས།།

吾等常時存在此

 「覺綻佛與菩薩眾，永遠無礙神通眼」，如來佛和菩薩們時時刻刻恆常住在自己的心中現前，這些如來菩薩們俱全無有遮蔽的智慧，剎那間對於情器世界的真相皆清楚明瞭。諸佛如來具有無窮無邊、廣大神通的智慧，完全沒有祂們看不到的、看不懂的東西，如同眼睛看著自己的手心一般，將整個情器世界都看得清清楚楚。

 「此等咸全之現前，吾等常時存在此」，我們經常在諸佛如來的現前，因為諸佛如來時時刻刻都能看得到我們。佛菩薩知道每一個眾生的每一個毛細孔之動盪，哪一個眾生有解脫相關的快樂，哪一個眾生有幻覺的痛苦等等，諸佛如來都能看得清清楚楚，絲毫沒有遮蔽，因為佛陀的智慧、神通在剎那間對於天地之間的一切皆能立即了解、立即明悟，所以佛的智慧是無窮無邊的。

 我們常常在諸佛如來的現前，如同坐在有眼睛的人的現前一般，有眼睛的意思是指並不是盲人，所以可以看得到前方有什麼人，這個人做什麼事情都看得到。

 在諸佛如來神通廣大的佛眼裡，我們經常顯現在他智慧的眼睛之中、智慧的內心之中，當我們做壞的行為、有壞的念頭時，無論大小，佛菩薩都能看得到，所以自己要有愧疚之心，時時告誡自己不要再做錯事

 諸佛如來時時刻刻、長長久久都在自己的現前，所以不能做壞事，如同在發菩提心的時候，想要恆利眾生、願一切眾生離苦得樂所觀想般。

 因為諸佛如來時時都在我的現前，所以自己不能有貪心、瞋心、痴心為主的思想與行為，一定要做個有滿足、有智慧、有慈悲的修行勝道者等等，心裡要一直想著善的事情，不能忘記。如果忘記的話，就要用正知正念將心拉回來，在諸佛如來的現前，不能做怪事、不能有怪的思想。

 雖然諸佛如來具有外在果佛的真理，但是自己的本心也是諸佛如來的本體，所以自己要有一顆愧疚的心、改進的心、進步的心、證悟的心等等，如果這一切都練習的話，自己就不會想錯、也不會做錯。

 此外，自己也會有一個自己應有的態度，改變惡念與惡行的態度、增長智慧與慈悲的態度，這一切都是自己可以做得到的。

 諸佛如來具足在自己的本心之中，自己的良心會過得去，也可以改變自己。意思是，自己要對自己好，因為自己的本性是如來佛，自己也是未來的佛陀，而未來成佛的障礙就是自私自利的我執心、貪瞋痴，所以不要讓這些不好的思想產生。在自己的良心現前不可以生起這些惡思想，因為每天都看得到自己的良心，外在果佛的諸佛如來也會每天看著自己，所以我們時時刻刻、分分秒秒都要圓滿具足正知正念。在這情況下過生活，每天就會過得快樂，並形成解脫成佛的資糧。

 重點就是，我們每天都存在於諸佛菩薩的現前，我們每天都存在於自己本心的現前，我們每天也都存在於自己的良心看著自己的現前，因此不能想惡的念頭，也不能做惡的行持。每天只能想善的念頭，利益自己，不傷心；利益他人，不要有瞋恨心。當在這種狀態之中，修行境界即會圓滿起來，解脫成佛也會越來越近。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

 佛達成了無遮蔽的境界，任何東西皆無法遮蔽佛，而我們是有遮蔽的，牆壁可以遮蔽我們的眼睛，一切物質的東西都遮蔽了我們的眼睛與心。

 佛達到無遮蔽的境界、永恆的快樂、永恆的智慧、圓滿究竟的快樂等等，所以在佛的能境一切的智慧上，所境的一切皆會自然而然地展現出來。因為佛的智慧是非常廣大、非常寬闊、甚深空性、非常明燦、顯空雙融的，所以我們無法閃躲的。

 如同我們的良心會發現自己所有的缺點、優點一般，在佛菩薩的現前，無論我們用任何方法都遮蔽不了、躲避不了，佛菩薩就是我們發起慈悲心、發起菩提心的證人。利益眾生的事業，我們應說到做到，要想到諸佛如來就是證人。

 在這樣的情況下，我們要知道在每天生活裡所看到的顯現、所看到的輪迴，這是自己唯一要追求的事情，這樣的想法是錯誤的。對於今天看到的輪迴世界、凡夫世界的點點滴滴裡，充斥著各式各樣的展現與安排，然而在這樣的態度與執著以外，仍有一個真正究竟解脫成佛的真理，所以我要聽聞佛法、思考佛法、修持佛法，校稿、出書，特別是在網路世界裡分享好的文章等等，勤做一點善。

 因為關於善惡所要看的是心裡的動機，而不是行為的表現，或是外在形象的大小，所以先有發心與動機，而後行持，當二者皆具足的時候，善根是最大的。

 總之，不要放棄自己，要聽聞佛法；不要放棄他人，要轉貼分享佛法；不要放棄自他，所以要究竟禪坐。加油！