《持明慧粹·第三十四輯》 持明 仁增塔欽 不離三寶 2020年12月31日

🌈持明 仁增塔欽🔗持明 仁增塔欽

不離三寶 2020年12月31日

    當心裡時時刻刻想到釋迦牟尼佛、佛陀教導的佛法，以及跟隨佛陀學習而獲得十地五道境界的菩薩等等，這就是「不離三寶」，三寶的顯現永遠不離開的意思。

    一直想著根本的念頭、善的念頭，早上起床或是白天看到任何東西的時候，可以念四皈依「喇嘛喇夏梭秋、松吉喇夏梭秋、卻喇夏梭秋、根頓喇夏梭秋」（皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧）或《加持之源上師祈請文》，想到從古至今曾經聽聞過的一些佛法內容，即是不離三寶。

    無論家人、親人多煩，敵人多壞，要想到自己是佛教徒，所以要修忍辱，或是家人、親人多好等等，鋪一條慈悲的路，就全都能過了，這是佛法，也是不離三寶，因為沒有離開佛法。

    慈悲的路要一直地鋪，而鋪的過程裡要有發自內心的慈悲。如果只是口中說說、心中無奈、自己沒有力氣、不勇敢、不敢做，這都是不可以的。自己要有發自內心的「我敢」、「我願意」，這就是慈悲路、就是佛法。

    當看到其他人的時候，發起慈悲心向他說一些佛法，跟他深刻地結緣，自己心裡想到佛法的真理，希望此人可以早日解脫、認識情器世界的真相，這是鋪慈悲路，也是不離三寶。

    在學佛的立場而言，時時刻刻想到佛法，不離三寶的顯現是很容易的。具足正知正念是不離三寶，滿足是不離三寶，修忍辱是不離三寶。

    忍辱的本質是慈悲，慈悲的本質是歡喜，想到歡喜的智慧是不離三寶。我們一定會碰到老、病、死，以佛法的力量來面對這一切是不離三寶。我是瑜伽士，這樣的法慢，也是不離三寶，因為已經學習佛法這麼多年了，知道自己是瑜伽士是很主要的。

    藏傳佛教的修學必須依靠上師，上師是諸佛的融體，上師俱全一切的佛法，當這樣想起來的時候是相信，也是不離三寶。

    當看到善良的師兄時，隨喜他有三寶的加持，修得很好，控制得了多多少少的煩惱，這是不離三寶。當棍子喇嘛提醒大家的時候，心裡歡喜地的聽一下他說的話，這是不離三寶。看一下師兄發在群組裡的文章，這是不離三寶。聽打、校稿也是不離三寶。

    持明的弟子現在已經自然而然地融入三寶的事業裡，世俗裡的三寶非常不容易修，大家要記得世俗裡的不離三寶全部都在生活裡展現的，沒有認得三寶真是非常糟糕的事情，但是我相信你們都認得，可是我今天還是特別地再講述一下。

    菩提慧眼的眼睛不好，但是聽打這麼多，好師兄真厲害，這是不離三寶，因為此時你的愛力很強、恭敬力很強、智慧很強。有時候想到自己的先生非常支持自己學佛，這念頭也是不離三寶。被別人欺負打了一巴掌，或被騙取金錢財物，想到這是因為生生世世的因果業力，所以不計較，這是不離三寶。看到一個好煩的人時，讓他一步，這也是不離三寶的加持。薈供時作供養，用膳時作薈供，一切的念頭都是不離三寶，任何時候都有佛法的真理存在。三寶的念頭真是不可思議，這與平凡的念頭不一樣，平凡念頭裡也許有一些善的念頭，但是沒有與三寶相關的東西。

    以上所說的都是世俗世界裡的不離三寶，真正的三寶在我們靜坐之中時時刻刻都會展現出來，在禪坐之中有很多勝義究竟相關的不離三寶。

    佛教徒是最幸福的，病苦不了、死也苦不了，任何時候都苦不了，並不需要依靠世間法，外在物質的東西或是食物等等才能獲得快樂，心裡直接就可以樂，這即是佛法的真理。今天在歌熱洞講的這個法，不離三寶、不離佛法是很容易的，不要想得太複雜。

    今天是二零二零年的最後一天，二零二一年即將展現，但是我感覺二零二零年像剛剛開始，年初聽到今年是二零二零年的時候，心裡很歡喜，感覺好像是幾天前而已。這是二零二零年最後的一篇文章，恭喜發財，願即身成佛，一切都大圓滿。

《持明慧粹·第三十四輯》