《持明慧粹·第三十四輯》 持明 仁增塔欽 夫妻結合、組織家庭並非輪迴 之二 2020年12月28日

🌈持明 仁增塔欽🔗 持明 仁增塔欽

夫妻結合、組織家庭並非輪迴 之二

2020年12月28日

    而很多宗教界裡的人卻注重外在的表現，認為不成家、孤獨地住在山上就不是輪迴，但這是不一定的。除非和印度的成就者一樣，或依靠真正的善知識，並且如理如法將所有顯法、密法都聽聞、思考、修持圓滿了，看透這個情器世界的真相，而後身處蘭若處，這就不是輪迴，因為你的思想、觀念都已經具足力量。如果沒有如此的修行，只是一個人在山上，就隨隨便便說這樣不是輪迴，真是不太容易的。

    夫妻彼此是非常好的順緣，並不是輪迴，當你有「我跟丈夫或妻子在一起是輪迴」的想法時，你要仔細看一個人真正的面貌。如果你和對方不在一起，對方可以立即獨自解脫嗎？對方可以獨自解決所有的問題嗎？不可能。如同地藏王說：「我不入地獄，誰入地獄。」所以自己就要入地獄。

    無論對方多複雜、多可憐，仍應繼續接觸他、繼續幫忙他、繼續勇敢地與他在一起，這是很主要的。

    有人說，這輩子沒解決好這個問題，下輩子仍然要還債，這有一個道理存在。夫妻之間的一切都是可以忍受的，彼此是對方最好的順緣，如同今天所講的佛法般，要滿地鋪上牛皮是不容易的，當穿上一雙縫上牛皮的鞋子，腳就不會被大地上的芒草刺傷了。

    看管好自己的心以後，即使外面是一個輪迴世界，自己心中卻像天鵝於蓮花湖上暢遊般快樂、自在，也像以願力而顯的人一樣，真正厲害的人從來不會想輪迴很苦，自己不要在輪迴裡，或覺得和身旁的人在一起是輪迴。

    你要看一下自己心中有沒有污染，想法有沒有錯誤，自己有沒有因為煩惱而引起的自私自利，對方到底有沒有錯。但是現今社會沒有人願意接受教育，即使上師教導弟子，弟子也會不高興，可是即使不高興，對的話還是要說。

    你想想看，釋迦牟尼佛第二轉法輪宣講空性，這容易嗎？當時大約有三百六十種不同的宗教，它們皆說明世界是實有、恆常、堅定、穩固的。佛陀宣講「性空緣起」的法門根本不容易，因為這法門與當時所有宗教的教義相反，但是佛陀仍然一直不停地講法，所以當根器利的修行者掌握、明悟空性時，即圓滿成就了。

    我是一個從海拔四、五千公尺的高原來到寶島的持明者，並不是因為吃不飽而來這裡，也不是因為這地方是最美麗而來，是因為理想而來。我也調整過、教導過很多人，為了一些事情也犧牲過很多，幫助到一些人，沒有幫助到的也有。

    每一個人與任何人在一起都希望可以展開優點、盡量埋藏缺點。假如缺點顯露出來了，就要原諒他、忍辱他、看透他的缺點，就可以了，再繼續教育他，不要放棄。如果不斷重複多次，這人還是離開，自己已經盡力了，對沒有離開的人還是不要放棄。

    佛教的修行是，修忍辱、修慈悲、對他人好、幫助他人，當自己做了很多事情和善根，所做所行的一切都不用宣告，因為在行為上會表現出來，別人會看得到，這就是偉大。自己廣告是沒用的，如同我坐在這裡，前面站著豐富滿滿的人，他人沒有看到我，即使我站起來，他人也不會看到我一樣。 

    佛教的理論是，內心的發展、內心的真理是自己的修行。內心的修行是光明的狀態，內心的修行是禪坐的狀態，內心的修行是行善的狀態，內心的修行是護持持明的狀態，守護內心、廣結善緣、叫別人學佛等等，這一切是什麼呢？這一切就是心中有佛法的狀態，內心的愛與智慧的力量皆展現出來了。

    這一切別人都看得到，看不到的人就永遠都看不到，如同盲人無論在晚上或白天、走路或坐著，都看不到任何東西，所以如果別人看不到你的優點和本領的話，無論怎樣教育他，他永遠也看不到。

    總結而言，夫妻結合、組織家庭並不是輪迴，這也許是人道的法，因為有一個圓滿的家庭、創造人類的工具，此是一種圓滿。以顯宗而言，此是具足菩提心相關的愛。從密法的角度來看，具足清淨、俱全雙運力量、大圓滿等等的時候，這是互相協助的一種方法與智慧，所以從各方面來看，都是大圓滿。

《持明慧粹·第三十四輯》