《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年1月7日 ད་པ་འདི་འདྲས་གནས་བྱེད་ན།། 如斯行為而行持 སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་ཁྲོད་གནས་སམ།། 縱處煩雜惡劣眾 བུད་མེད་ཁྲོད་ན་གནས་ཀྱང་རུང།། 抑或居於女眾間 སྡོམ་བརྩོན་བརྟན་པ་ཉམས་མི་འགྱུར།། 持戒精穩不破犯

《入雄心菩薩行論》🌈持明 仁增塔欽🔗

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2021年1月7日

ད་པ་འདི་འདྲས་གནས་བྱེད་ན།།

如斯行為而行持

སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་ཁྲོད་གནས་སམ།།

縱處煩雜惡劣眾

བུད་མེད་ཁྲོད་ན་གནས་ཀྱང་རུང།།

抑或居於女眾間

སྡོམ་བརྩོན་བརྟན་པ་ཉམས་མི་འགྱུར།།

持戒精穩不破犯

    「如斯行為而行持，縱處煩雜惡劣眾」，如果以正知正念守護心的狀態來延續生命而生活下去的話，即使處於惡劣的、複雜煩惱的人群之中，自己的心仍然會在守護之中，也會在善道的正確修持之中。

    意思就是，有了正知正念，則會知曉心裡動盪的念頭，而且會將一切念頭放在善項上、成道上。當有如此的行持，即使處於有很多瞋恨心與貪婪心的處所，或是在人來人往的人群之中，煩惱也影響不了此修行者，因為他有看管自心，所以毀損不了自己的戒律，加上心中有正知正念，且有觀察內心。

    「抑或居於女眾間，持戒精穩不破犯」，有觀察內心以後，一切都會往善的方向行持，所以不會有任何的破戒等等，因為自己守護心的戒律圓滿。在行持上的一切戒律，都是非常堅定穩固且精進地持守下去。因為堅定穩固的戒律圓滿，所以在成道的過程中，一切所做所行悉皆正確圓滿。

為什麼呢？因為自己為成道而所作所行的承諾都不會破戒，因此戒律都會成熟起來。為成道、為解脫所作所行的出家戒、菩薩戒、密乘戒，如同在受戒時一般，心態上會具有守護的念頭，而且會具足正知正念，所以各種戒律都會圓滿地成立於自己的心相續之中。

此處一直提及，我們的心如同國王一樣，而身與語二者則如同宰相，所以看管好自己的心，則一切都管好了。當心的戒律持續成熟了以後，那麼一切的戒律也都成熟了，因此要在不放逸、正知正念的狀態之中看管自己的心。

時時要看自己當下的念頭是善或是惡，若是善的念頭的話，則讓它繼續發展、擴大、增加；若是惡的念頭的話，則應讓它袪除、淨化，因此，當具足心的力量與心的戒律時，則無論處於任何的狀態，包括人在哪裡、在哪個處所、與任何人群在一起，他的修行境界仍然毀損不了。

因為心裡的力量存在、心裡的狀態存在、心裡的善道存在，所以時時刻刻、分分秒秒都會散發出心的力量，以及一切智慧、慈悲的光束，這是一種最強的力量。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

痛苦的時候，不要在痛苦裡輪轉；生病的時候，不要在病情裡輪轉，一切的萬事萬物皆是由心而投射出來的，所以我們在心的戒律上有永久、穩定的禪坐是最主要的。

思想是複雜的、思想是虛幻的，而本心則是真實的，所以本心的真實樣貌與釋迦牟尼佛融體地看起來的時候，除了快樂以外，沒有其他的苦漏。

      學佛就是要看管好自心、心明智、心弄清淨，讓心中智慧、慈悲的力量增加，心放在平等、自在的狀態。平等的意思即是智慧、慈悲平等，性空、緣起平等，世俗諦、勝義諦平等，所以要在輪涅平等的狀態之中安置心。

      自己的心是非常重要的，這個世界的一切都是心的習氣所投射出來的顯現，當看管好我們的心以後，無論習氣的影響是好或壞，都可以由心來控制的。

      最主要就是要看管好心，因為難得的人身遠較天界裡天神的生命珍貴。只要看管好心的一切、心的境界成功了，則成道上的一切修行境界，其成功的機會將很高的。

      要看管好自己的心，讓自己的心持守戒律，自己每天想做的善根及成佛上的事情，都不要放棄，此即是戒律。當戒律存在的時候，無論看書或禪坐，只要一直保持下去，則會越來越好。

心的力量一展現，情器世界的一切皆會遍照好的事情，因為好事是好事、壞事也是好事，當這樣的狀態會展現出來時，將是非常好的事情。