《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年1月5日 མ་གྲངས་དྲོལ་བའི་ཁྲོད་གནས་ན།། 與煩雜者同處所 སྒྲིམས་ཏེ་རྨ་ཡི་བག་བྱེད་བཞིན།། 應慎護己創傷般 སྐྱེ་བོ་ངན་ཁྲོད་གནས་པས་ཀྱང་།། 處於眾煩惱者際 སེམས་ཀྱི་རྨ་འདི་རྟག་ཏུ་བསྲུང་།། 猶自心傷應長護

 《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年1月5日

མ་གྲངས་དྲོལ་བའི་ཁྲོད་གནས་ན།།

與煩雜者同處所

སྒྲིམས་ཏེ་རྨ་ཡི་བག་བྱེད་བཞིན།།

應慎護己創傷般

སྐྱེ་བོ་ངན་ཁྲོད་གནས་པས་ཀྱང་།།

處於眾煩惱者際

སེམས་ཀྱི་རྨ་འདི་རྟག་ཏུ་བསྲུང་།།

猶自心傷應長護

「與煩雜者同處所，應慎護己創傷般」，心完全散亂，而且被煩惱所控制，這樣毫無正知正念的有情，他們的心相續都是刺刺的、堅硬的，因為煩惱具足的緣故。如此被煩惱窘迫、纏縛的眾生，與他們共處於同一個處所時，以下取了一個比喻，意思是教導我們要非常謹慎小心。假若自己的身上有一個很大的傷口，深怕別人碰觸到這個傷口，於是認真保護自己的身體般。

「處於眾煩惱者際，猶自心傷應長護」，同樣的，當與煩惱窘迫、複雜的人相處在一起時，自己的心應好好地守護。應將善的力量、心的動盪等一切念頭，都安置在如理如法之中，並且不讓它跑掉。因為對境是在遇到煩惱窘迫、複雜、各式各樣習氣之人的情況下，所以自己必須做到守護心的狀態。

猶如當自己的身上有很多傷口，並與很多人一起行走時，深怕他人碰到自己的傷口ㄧ般，會非常謹慎。同樣的，與複雜窘迫煩惱者在一起的時候，自己的心要好好地守護，不要讓心散亂、讓心毀掉。這顆心就是善根的念頭，不要讓善根的心毀掉，一定要好好地守護自己善根的思想與善根的念頭。

    意思是，對於容易產生瞋恨心的對境、容易產生貪婪心的對境等等，當與這些不好的對境的人在一起的時候，我們要看管好自己的心，時時刻刻、分分秒秒以正知正念將內心的境界守護起來，這是非常主要的。

    此處取了個比喻，如果身上有很多傷口的話，當外界的污染或人等等碰觸到傷口時，就會化膿般。同樣的，當與貪瞋痴為主的人在一起的時候，心的念頭則容易失去正念，所以要小心。

    當遇到貪瞋痴引起的對境來臨時，要保持善良的、平靜的、智慧的心，讓心自在是很主要的，因此一定要守護好自己的心。

    簡單來說，當人與人在一起的時候，若對方是貪瞋痴煩惱為主的人，自己的心不要跟隨他而以煩惱為主，要守護好自己的心。如同自己的身上有傷口的話，不要讓外界的人碰觸到我們的傷口般，要小心謹慎。同理，假如遇到外在複雜的人群、煩惱重的人群時，要守護好自己的心。

    以上二者，一是實際，一是比喻，所闡述的是心守護好的話，那麼一切都圓滿了。境也是圓滿，一切清淨了；法道也是圓滿，增長了一切智慧空性的境界，所以心要保護好。此處是講述《護正知品》，要讓正知正念從心中產生。而有了正知正念，在心態上，如能每天仔仔細細、清清楚楚地看好自己的心，那麼生活是圓滿的，成道也會容易圓滿起來。

    輪迴是由心的習氣所創造出來的，當心的習氣有很多如理如法的思想時，那麼圓滿的習氣會增長起來，解脫成佛的道理也會成長起來，同時一天一天會過得更開心。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

    傷口不要讓外界觸碰、污染，也不要讓人碰到、讓動物碰到，如此傷口才會痊癒。同樣的，心也是如此，不要讓外境影響你的內心，讓通透自在的心永久延續下去，包括小乘的出離心、大乘的菩提心、密乘的清淨心，在觀念具足圓滿的狀態中繼續下去，就是大圓滿了。