《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年1月1日 གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་གཙོ་བོ་མཆོག ། 任孰佛法之珍貴 སེམས་ཀྱི་གསང་འདི་མ་ཤེས་ན། ། 心之祕密若不曉 བདེ་ཐོབ་སྡུག་བསྔལ་གཞོམ་འདོད་ཀྱང་། ། 欲求樂或除苦亦 དེ་དག་དོན་མེད་གྱི་ནར་འཁྱམ། ། 此等悉為無意義

🌈持明 仁增塔欽🔗

 《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2021年1月1日

གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་གཙོ་བོ་མཆོག །

任孰佛法之珍貴

སེམས་ཀྱི་གསང་འདི་མ་ཤེས་ན། །

心之祕密若不曉

བདེ་ཐོབ་སྡུག་བསྔལ་གཞོམ་འདོད་ཀྱང་། །

欲求樂或除苦亦

དེ་དག་དོན་མེད་གྱི་ནར་འཁྱམ། །

此等悉為無意義

      「任孰佛法之珍貴，心之秘密若不曉」，今天講說《入雄心菩薩行論》偈頌的主要重點是，智慧是依靠心而產生。所有的正法、究竟的勝道全都需要依靠心。如果沒有清楚明知內心的神祕的話，此處內心的神秘是指，心是不可思議的萬能創造者，這個世界所有的顯現都是由心所投射出來，所以心是唯要。

      「欲求樂或除苦亦，此等悉為無意義」，如果沒有了悟心真正神祕的，以及其背後的本性的話，想要追求快樂或想要淨化所有的痛苦，即使有這種祈願，效果也是不大的。因為我們依靠善知識指出心的本性，清楚明白心的所有來源以後，此時才會展現出自然獲得快樂、自然消除痛苦的功德，所以心就是智慧之源頭。

    關於心的一切究竟的真理，對根器鈍的眾生或是對佛法沒有希求者而言，即使對其講述也是沒有用的，因此很多善知識選擇不予教導有關本心真實的模樣，或是究竟的禪坐等等法門。

    由於這方面沒有教導，導致眾生對於心的神祕、內心的祕密便無從了解。在不明瞭內心的祕密的情況下，只想從表面的一種狀態下，獲得快樂；或是在不知道心的真實本性、心的奧祕的情況下，還想要淨化痛苦，這些都是不太容易的，所以在毫無意義的狀態中，仍會繼續輪迴下去。

    如有聽聞佛法，則會明瞭一些心的遊戲；如有思考佛法，則會覺察到心的動盪；如有禪坐佛法，對於本性的源頭、元始的真理都會清楚明知。這些都需要依靠心，所以要了解正確究竟的心。

      從古至今真正的修行人對於心的神祕、心的祕密、心的元始面貌，都很清楚明悟，因為他們已經通達心。當心開悟了、心通達了以後，那麼獲得快樂是容易的，淨化痛苦也是簡單的。

    在凡夫世界中，非但談不上認識心的究竟和本性，甚至連心的遊戲、心的動盪所產生的念頭也控制不了，對心的來源不明、不清楚明瞭的情況下，只有在輪迴中繼續流浪的心態，如此想要獲得快樂、淨化痛苦是不容易，會一直在沒有意義的事情上輪迴下去。

     任誰皆可以覺悟與成就佛果，所以在自己心裡正確的觀念上加強聞、思、修，將如正法佛法中所說般，本心真實的模樣自然而然就會在自己的心相續中展現出來，因此心也是智慧的源頭，如具有智慧，則能明白情器世界的真相，這時要淨化痛苦及獲得快樂是容易的。

    想要獲得智慧也需要依靠內心，若要知道內心的真相，則應透過善知識的教導及自己的聞、思、修，特別是透過禪坐等等即可明瞭。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

      世上最有智慧的人是清楚明白一切心的活動，圓滿了知心的來臨、存在，如此每天的日子裡，禪定、明光、自在都會不斷地出現，原因即是知道心的原始動機。

    想要研究佛法，最主要是要研究內心，如此心裡所投射出來的快樂或痛苦便很容易掌握。當自心自由時，即身成佛的真理就會圓滿。如果心沒有自由的話，那麼連剎那間遍照輪迴的妄念也控制不了，此時，不但找不到開心的機會，更不用說想要解脫了。

    如果連一天的開心都無法形成的話，那麼想要成佛更是不容易的，因此每天都要審察自己的心在想什麼呢？若發現自己的心裡想著錯誤的事情，則應馬上改進。倘若自己心裡想的都是如理如法的事情，此時應讓自在、智慧多一點、慈悲多一點、力量多一點、勇氣多一點、忍辱多一點，就對了，繼續讓它發展。

    重點是，要知道心的奧秘，藏傳佛教裡教導並修持心的究竟、心的神祕，因此有很多修行者達到即身虹光身，如果能達到這個境界，真是阿彌陀佛！如果沒有達到，也要盡量清楚明白心方面的真理。

    關於心方面的所有內涵都要大概知道一下，再更進一步學習佛法，並且將學習佛法的動機全放在本心的了悟與正法的究竟，在如此清楚明白的狀態下來聽聞、思考、修持的話，那麼心的力量一定會展現出來，也能更加深入明白心的奧秘，這時快樂和痛苦會變得容易掌握，如若不然，則白白浪費人生。新年快樂！