《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2020年12月25日 སེམས་ཅན་མི་སྲུན་ནམ་མཁའ་བཞིན།། 眾生悖逆如虛空 དེ་དག་གཞོམ་གྱིས་ཡོང་མི་ལང་།། 此等豈有降伏時 ཁྲོ་བའི་སེམས་འདི་གཅིག་བཅོམ་ན།། 若能降伏瞋恨心 དགྲ་དེ་ཐམས་ཅད་ཆོམས་དང་འདྲ།། 如同降伏敵人般

🌈持明 仁增塔欽🔗

 《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2020年12月25日

སེམས་ཅན་མི་སྲུན་ནམ་མཁའ་བཞིན།།

眾生悖逆如虛空

དེ་དག་གཞོམ་གྱིས་ཡོང་མི་ལང་།།

此等豈有降伏時

ཁྲོ་བའི་སེམས་འདི་གཅིག་བཅོམ་ན།།

若能降伏瞋恨心

དགྲ་དེ་ཐམས་ཅད་ཆོམས་དང་འདྲ།།

如同降伏敵人般

    「眾生悖逆如虛空 此等豈有降伏時」，眾生有穩固的凡夫思想，行持都是複雜的，非常窘迫如同牛角般的個性，這種眾生的內心都是以瞋恨心為主。而世界上的有情有多少呢？其數量如遍虛空般之多，無論空間到達哪裡，都有如此頑劣的凡夫眾生存在，其個性頑固並為煩惱所窘迫，如此存在的眾生數量多到無法計算。這些如果要全部一個一個的滅掉是滅不完的，降伏也降伏不了的，說服也說服不了的，因為數量太多了，遍虛空一樣的多。

     「若能降伏瞋恨心 如同降伏敵人般」，所以要降伏敵人的時候、淨化敵人的時候、處理需要被說服的對象或破壞者，每個都一一降伏的話是不容易的，不但耗費太多時間，而且數量也太多了。

    但是若自己內心的瞋恨心、想降伏敵人的念頭、欲破壞敵人的念頭，這些煩惱的念頭降伏了以後，如果內心瞋恨的念頭真的降伏的話，等同所有的敵人都已經被降伏了，已經砸掉了。

    因為瞋恨的心就是創造天下敵人的源頭也是種子，所以想降伏外境上的敵人是不容易，因為降伏不完嘛！那不如往內看，滅除、平息自己的執著相關的瞋恨、嫉妒產生的煩惱及複雜的思想，便即刻降伏了天下的敵人、砸掉了天下的敵人。所以想要降伏全天下的敵人是不容易的，但若自己的內心的煩惱降伏的話，就如同已經降伏全天下的敵人。

    內心的這個複雜窘迫瞋恨嫉妒的煩惱要如何降伏呢?當瞋恨心展現出來的時候，要用慈悲的心來對治；當嫉妒的心在自己的心中展現出來的時候，用隨喜的心來對治，如是的對治不是一次、兩次就夠了，需要長長久久觀想慈悲和隨喜的心態，就可以降伏瞋恨心和嫉妒心等等。

     因此要運用如理如法佛法的思考及佛法的思想。這第五品講述的是護正知，正知正念裡面的正知的品道，所以如此憶念佛法的真理時，就如慈悲心及隨喜心等等，這時天下遍虛空狡詐窘迫複雜的眾生而出現的敵人即可全部降伏。

    如果自己內心的恐懼、瞋恨、嫉妒都沒有降伏的話，連一天都沒辦法好好過日子，所以主要的重點是對內看，看自己的內心，這是菩薩的行持及佛法的真理中降伏敵人的方法與對治中最好的選擇就是如此。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

    如同佛祖所說的一樣，自己的怙主是自己，自己煩惱的破滅者也是自己，所以全靠自己觀察自己的內心。所謂的正念就是現在在做什麼？我的心情怎麼樣？我的行為怎麼樣？我產生什麼樣的思想?我生起什麼樣的善根?惡劣念頭怎麼產生?以這樣正念的覺知來看著、審察自己，稍有偏離時馬上產生正知，喔~這個是錯誤的觀念和思想，這屬於凡夫的態度，因此要淨化。

在正知觀照了以後，加以取捨，使善增長、惡刪除。反正如理如法的思考佛法的內容，每天的生活即會開心。在生活開心與心情上面增加很多佛法的力量，未來的日子，生死輪迴之中，與解脫的距離會越來越近，所以如理如法地用佛法思考是最有效果的。

    如果以凡夫的思想一直續流下去的話，做凡夫的事情，通通是以凡夫為主的狀態行持的話，則會越來越陷入輪迴，脫不開輪迴的束縛。重點是具足正知正念的情況下，永久要有解脫成佛的觀念，聽聞、思考、修持的真理與動力更加增強起來。