《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年11月24日 དེ་ལྟར་ཡུན་རིང་རྒྱུན་ཆགས་དགྲར་གྱུར་པ།། 如是長期變為敵人之 གནོད་པའི་ཚོགས་རབ་འཕེལ་བའི་རྒྱུ་གཅིག་པུ།། 眾多壞處滋長唯一因 བདག་གི་སྙིང་ལ་ངེས་པར་གནས་འཆའ་ན།། 若是自心確為定處則 འཁོར་བར་འཇིགས་མེད་དགའ་བར་ག་ལ་འགྱུར།། 輪迴豈能無懼及歡喜

 

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述🌈持明仁增塔欽🔗

2020年11月24日

དེ་ལྟར་ཡུན་རིང་རྒྱུན་ཆགས་དགྲར་གྱུར་པ།།

如是長期變為敵人之

གནོད་པའི་ཚོགས་རབ་འཕེལ་བའི་རྒྱུ་གཅིག་པུ།།

眾多壞處滋長唯一因

བདག་གི་སྙིང་ལ་ངེས་པར་གནས་འཆའ་ན།།

若是自心確為定處則

འཁོར་བར་འཇིགས་མེད་དགའ་བར་ག་ལ་འགྱུར།།

輪迴豈能無懼及歡喜

     「如是長期變為敵人之，眾多壞處滋長唯一因」，在長期久遠的輪迴之中，有一種時時刻刻在一起及剎那之間皆未遠離的敵人。這個敵人如同有火就有溫度一樣，而有此凡夫的心存在時，即是破壞我們、傷害我們的敵魔妖道一般，這就是煩惱的展現。它時時刻刻皆如影隨形地與我們的心在一起，就如同火的特性、特徵是熱熱的，而凡夫之心的特徵是煩惱的。因這種狀態是時時刻刻都存在，亦從未離開過，所以它是一種破壞的敵魔。

       這個敵魔一旦存在，並於心中潛藏起來，當它展現出來時，則此生的快樂都會滅失、痛苦都會展現的。而各式各樣不吉利都展現出來的原因，即是心中的煩惱魔。此煩惱魔如敵人妖魔般存在的情況下，即各式各樣的傷害都會增加起來的。這種煩惱的敵人存在我們的心中，就好比我們的心是房子，而敵人躲在房子裡面一樣，故在我們的心中一直躲著煩惱的敵人。當此煩惱一直躲在心中時，就如前所述般世出世間的一切皆不順利，而此生當中的一切問題及困難會一直一直展現出來，甚至連舒服的生活也無法過下去，因為心中的房子藏起敵人、妖魔了。

     「若是自心確為定處則，輪迴豈能無懼及歡喜」，當它藏在心中的時候，人的心就一直聽它的話，這是煩惱所創造出來的，而煩惱想什麼、煩惱做什麼都是控制著人的心，故此控制的力量最強大的就是煩惱。如果全部都聽煩惱的話時，就會感受到完整的痛苦；中等程度聽煩惱的話時，則感受到中等的痛苦；而只有聽一些煩惱的話時，僅僅感受到少許的痛苦等等，依多少程度的聽從，所感受的痛苦就有多少。當煩惱強的時候，就痛苦強；煩惱中等的時候，則痛苦為中等；而煩惱輕的時候，即痛苦也相對輕，因為這些全都是人心、凡夫的心聽從煩惱敵人所致，因為它潛藏在心中。

       在這樣的情況下，當輪迴輪轉、生活輪轉的時候，怎麼會快樂、怎麼會不怕輪迴呢？一定沒辦法快樂及沒辦法不怕輪迴的。想要安安樂樂、自由自在的歡喜是不可能的，因為煩惱還潛藏在心中，亦是我們心中存在的敵人。若這個敵人一直藏在心中的話，就沒辦法過安心樂意的生活，以及得不成人天的果位、圓滿的果位、得證阿羅漢的果位、究竟成佛的果位等等，甚至連生活的樂心與歡喜也是不容易得到的。

       因此，在輪迴裡不容易安心、極為恐懼之情況下的原因，就是心中藏著煩惱的妖魔敵人。此凡夫的心一直聽從著煩惱之敵人，它說什麼就做什麼，就如前所述般，這是窘迫性的煩惱所引起，導致其餘的人生都毀掉了，故中等程度煩惱，則有中等的痛苦，而輕輕的煩惱亦會令輕輕的痛苦展現出來的。

       此久遠輪迴的凡夫思想及痛苦根處的來源，這些通通都是因心中藏著煩惱的原由。當這個存在的時候，輪迴裡得不到一個安心，並且恐怖是永久存在的。如此的狀態下，我們怎麼可能喜歡這種凡夫的心態，也不應該喜歡煩惱仇敵，亦不要聽煩惱仇敵的話，完全不要聽、也不應該聽的。

       有些菩薩是依願力而喜歡來此輪迴世界裡，雖然看起來很辛苦的樣子，但事實上，祂每一件事情都是在恆利眾生上面不停忙碌的行持下去，這是一種菩薩的行為。因為祂可以捨離自己的安樂，可以忍受痛苦為利他人，故祂不遠離輪迴的。然而對其他眾生來說，在輪迴裡安安樂樂的、歡歡喜喜的、沒有恐懼是不可能的。因此，你為什麼要喜歡它，喜歡這個煩惱的仇敵呢？又為何要一直喜歡聽從煩惱仇敵的話呢？因為此是因上面煩惱的原因，以致果上面都是接受痛苦的，所以要遠離煩惱的思想形態是非常主要的。

持明仁增塔欽個人思想闡明：

       當心中存在著煩惱仇敵的時候，則一切不好、不吉利的事情都會一直增加起來，故我們要觀察自己心中是否有煩惱，若有煩惱，則應淨化它。而煩惱是什麼？即貪心很強、有無窮的貪婪；瞋恨心很強，像燃燒火一樣；痴心很強，如同黑暗之中的生活等等的一切問題。若在心中藏著這樣一個煩惱的時候，則沒有辦法快樂的生活，而究竟解脫成佛的果位也沒有辦法形成。

       倘若心中存在這種煩惱的話，則天天的生活輪轉中是沒辦法不恐懼、歡喜的，所以永久解脫的思想形態要增加起來。當具有驅除煩惱的思想、驅除煩惱的動力，以及能觀察自己的心的話，則有苦、有煩惱時就能遠離。然世上最聰明的人就是不當煩惱的佣人，故吾等心中不要產生因自私引起的五毒煩惱燃燒的心，以及自己不當煩惱的佣人。

       在這個世界上，無論任何情況下都有一體兩面的，然而什麼都好，唯獨最不好的是看不懂自己，卻一直觀察別人；不改變自己，卻一直想改變別人，而不在自己習氣上下工夫，亦無法有安樂自在的狀態，這些通通都是出了一個問題。這個問題就是心情上培養了一個煩惱的仇敵，並在它的掌控下沒有開心。若你有正知正念的話，則一切環境都是淨土，自己是本尊一樣的開心，而所有人類都是隨眾菩薩一樣的歡喜。所以在慈愛眾生、相信佛法的狀態之中，聞思修不要中斷是最好的。