《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年11月22日 མཐུན་པར་རིམ་གྲོ་བསྟེན་བྱས་ན།། 隨順依從於敵則 ཐམས་ཅད་ཕན་དང་བདེ་བྱེད་ལ།། 悉全變為利樂行 ཉོན་མོངས་རྣམས་ནི་བསྟེན་བྱས་ན།། 隨順依從煩惱則 ཕྱིར་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་གནོད་པ་བྱེད།། 持續仍受痛苦害

 

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述🌈持明仁增塔欽🔗

2020年11月22日

མཐུན་པར་རིམ་གྲོ་བསྟེན་བྱས་ན།།
隨順依從於敵則


ཐམས་ཅད་ཕན་དང་བདེ་བྱེད་ལ།།
悉全變為利樂行


ཉོན་མོངས་རྣམས་ནི་བསྟེན་བྱས་ན།།
隨順依從煩惱則


ཕྱིར་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་གནོད་པ་བྱེད།།
持續仍受痛苦害

    「 隨順依從於敵則，悉全變為利樂行」，在平凡的生活裡，當我們遇見一般的敵人或破壞者，若能對他好一點，心中忍辱多一點，或是慈悲多一點，或者給予他食物、財物、醫療等等幫助的時候，因為這個敵人已接受了、喜歡了，所以他不會來破壞你，也不會來窘迫、傷害你，甚至還會來幫助你，因為你已經對他施予善意了。

當碰到人中的敵人，若都能隨順地給予他所要的東西，再行持與他想法相同的事情，他便會開心起來。此時他回報的是，他也會想幫助你、照顧你，他也會這樣行持的，因為是你已經先對他好了。

原本你們兩人關係不好，但是由於你的忍辱、你的慈悲、你的肚量而對他很好，並給予衣服、食物、財物等等，同時於自己的能力範圍內，對他做出有貢獻的時候，他也會開心起來了。

由於這些令其開心的原因，他也想對你好，在他能做得到的情況下，也一定會想照顧你、或幫忙你，所以他想對你好的行為便會這樣地展現出來。

這些是我們碰到平凡的敵人會發生的狀態，因為你已經先對他好，他也會對你好的，這是天經地義的事情。反之，若他對你不好，你也對他不好，這樣繼續下去的話，兩人都處於一個煩惱爆炸的世界裡，這種互相傷害的情況便會持續展現下去。

然而，若能在他對你不好的時候，你反而對他很好，這樣他也會慢慢地轉成對你友善的對待，這是在平凡的人生裡，面對敵人之時，可以如此而行令其轉變的。也就是說，你可以先隨順他、依從他來處理、改善你們的關係，他也會變成一個朋友、一個善友，這都是有可能發生的。

「隨順依從煩惱則，持續仍受痛苦害」，但是若對貪心、瞋心、痴心三毒煩惱的這種敵人，無論如何順著它、隨順它、聽從它、幫助它、協助它的話，這煩惱的敵人則無法給予你現世的快樂，而究竟成佛的事情也做不成。

由於三毒煩惱的原因，若越隨順它、越聽從它的話的時候，只會越來越煩躁起來，這些都是煩惱的作用。最後，不但做不成任何利樂的事情，反而讓你遭受很多的痛苦，一直被煩惱窘迫著，甚至六道輪迴的痛苦都會展現出來，或是人類裡最嚴重性的痛苦也都會因為這些煩惱而引起。

可見隨順煩惱、順著煩惱，煩惱想要做什麼，而你順從地協助它做下去，長此以往，煩惱的痛苦只會越來越窘迫，而且也解脫不了。

如前所述般，對於平凡的敵人，當你順著他、幫助他的時候，他也會回報你，也會對你很好，之後變成善友。但是煩惱的敵人則是不一樣，縱使你越對它好，結果反而會越來越糟糕。

因為隨順煩惱，然而煩惱的作用就是貪、瞋、痴、傲慢、嫉妒，這些煩惱只會引起你的痛苦，引起你人生的不快樂，而且會不斷地展現出來，所以若隨順煩惱的話，各式各樣的痛苦都會展現出來。

總之，若能不隨順煩惱的話，生活之中就會有機會展現出心清淨、心乾淨，進而解脫成佛的勝道也會慢慢地、逐步地前進。

我們要遠離煩惱，不要隨順煩惱的權力而走。在受到煩惱的窘迫時，要改變它；在受到煩惱的窘迫時，要防著它、淨化它，如果任由著它發展這是不好的，進而慢慢地、一步步地展現出離的思想型態，如此你生活之中的一切不快樂，以及永久輪迴裡的不快樂都會停止下來，因為你已不再隨順煩惱了。

隨順煩惱不但沒有任何好處，反而壞處多得不得了，並會造成此生的人生也不快樂，因此隨順煩惱、聽從煩惱，這是不好的。但若隨順普通的敵人，他要什麼就給他什麼的話，有一天他也會變成你的善友，而煩惱的敵人是不一樣的，煩惱的敵人與平凡的敵人不一樣的地方在哪裡呢？在於若是你越隨順煩惱的敵人的話，你反而連一天安樂的生活都過不下去。

當你心中有瞋恨心的時候，由於此瞋恨心的原因，你就會感覺不舒服；當心中有嫉妒心的作用的時候，由於有嫉妒心的原因，你便無法逃脫窘迫的苦難，心情也會悶悶不樂，所以隨順煩惱是非常糟糕的。

總而言之，時時刻刻的修行勝道即是不隨順煩惱，而修行的方法，則應隨順人界裡的敵人，不論他破壞你的是什麼，都可以順著他、慈悲他、忍辱他，給予他醫療、食物、衣服等等，這樣對自他都有幫助的。我們剎那間也不投降煩惱的敵人，不忍辱煩惱的敵人，因為煩惱是不應該忍辱的對象，如前所述般。

若是我們想要心情輕鬆、生活自在的話，首先要開啟的方法是，不要讓煩惱的敵人發展，這部分一定要下一些功夫。至於下什麼功夫呢？則應增加聽聞佛法的智慧，增加思考佛法的智慧，增加修持佛法的智慧，則煩惱的一切染污，煩惱的一切窘迫，悉全都會慢慢地淨化，如此即是讓思想乾淨、心乾淨、生活清淨的方法，所以我們應行持不投降煩惱、遠離煩惱的方式，亦即不隨順煩惱的敵人。

若你想隨順的話，對於你看不順的人，你順著他、慈悲他、忍辱他，此種隨順本身應該是有效果的。但是若隨順煩惱的話，此生的「利」有關快樂、健康、長壽都會被破壞；而且永久解脫的「樂」也會被破壞的，所以隨順煩惱是十分不好的。

持明仁增塔欽個人思想闡明：

我們需要依靠正知正念，每天有動力看著煩惱，觀察心情的狀態，此即是正知正念。觀察自己的心情、自己的心，現在在做什麼呢？如果墮入在貪心、痴心、瞋心，尤其墮入嫉妒心的話，要能跳脫這個苦境的洞，應了知如何跳脫出來的方法，而不要一直墮入下去。

若只是一味地隨順煩惱的感覺，則會變成煩惱的佣人，一旦變成煩惱的佣人的時候，你的思想型態便再無開心的機會了，而且隨順煩惱者的人生是再也找不到快樂了，同時有很多窘迫的痛苦也會跟隨而來，長此以往，身體將會變得不好。

不隨順煩惱，就需要有正知正念來認得煩惱、淨化煩惱，在不投降煩惱的狀態之中，每天都要增加自己的智慧，增加自己修行的力量以及心的力量。

在人世間的環境裡遇到看不順的敵人，或破壞者的時候，你可以修忍辱、修慈悲，而且越修忍辱，即會越慈悲。若能多少隨順人世間的敵人，在自己的能力範圍內來做的話，這些人也會直接或間接來幫你、隨順你，即使在增加快樂上面也會幫忙你的，因為你已經先隨順他了，所以他也不會再繼續讓你痛苦下去。

但是隨順煩惱卻是不一樣，因為只要煩惱在我們心中的一天，我們一天也不會開心的；也就是說不論煩惱在我們心中幾秒鐘，我們這幾秒鐘都不會開心的。總之，隨順煩惱的敵人就是不行。