《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年10月15日 བདག་གིས་དེ་རིང་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། 今日我於一切怙主之 སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི།། 現前有情變成佛果及 བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ཟིན་གྱིས།། 於此快樂勝處已邀請 ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས།། 天界修羅眾等皆喜樂 བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།

 

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述🌈持明仁增塔欽🔗

2020年10月15日

བདག་གིས་དེ་རིང་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།།

今日我於一切怙主之

སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི།།

現前有情變成佛果及

བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ཟིན་གྱིས།།

於此快樂勝處已邀請

ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས།།

天界修羅眾等皆喜樂

བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།

第三品受持菩提心竟成

   「今日我於一切怙主之，現前有情變成佛果及，於此快樂勝處已邀請」的意思是，今日宴邀天下一切有情，那麼他們享用的菜式是什麼？即是享受人界、天界的果位，以及最後究竟的佛果也要讓他們享受。

是誰來邀請宴客的呢？是發起菩提心的發願者、受持菩提心的願力者邀請宴客的。受邀的客人是誰？一切的有情。如何請客呢？請客的時候，一切如來佛菩薩作為證人，一切覺悟者、伏德越、淨入雄心的菩薩，悉全皆為證人。而後發願者受持菩薩戒，賓客即是盡虛空、遍法界的一切有情，如前述般，請客以後，讓一切眾生於成佛之前，享受天界、人界的果位，每天增加福德資糧，每天皆聽聞、思考、修持佛法，再增加許多解脫的勝德。

「天界修羅眾等皆喜樂」，在沒有證悟大菩提佛果之前，天界、人界一切享受的快樂、受用，善神皆喜悅地保護這一切。受持菩提戒的修行人，在菩薩現前受持了菩提戒，所以發菩提心的菩薩們的行持，即是讓一切眾生在成佛之前享受快樂，且最後究竟佛陀的果位也示現給眾生。因為發菩提心的願力極大，所以善神皆喜悅地保護發願者，而後這些善神也非常喜悅、快樂、隨喜，亦獲得了發願者受菩提心戒、行持菩提心的一切功德，並且增加了許多福德與善根的力量。

   遍虛空、盡法界的一切有情都得到了人界的快樂、天界的享受，而後再增長每天在修行成道過程上的境界。這樣的一個菩提修行道路的發願，圓滿成立了，所以阿修羅等等都不嫉妒，皆歡喜自在，所有的善神、所有的力量者都非常喜悅，並歡喜地保護這發願者。

    《入菩薩行論》第三品主要的內容是持握菩提心，若要持握菩提心的話，先要受戒，而後行持並持握願菩提心與行菩提心。而持握的方法即是，在每天的生活之中，永不忘記菩提心的真理，如果完全沒有忘記菩提心的真理的時候，菩提心就會日益增長。

受菩提心戒的時候，要於善知識現前受戒，而諸佛如來皆作為證人，受戒者發願要恆利眾生、饒益一切有情，發願即是如此。因此，當眾生快樂的時候，我們也必須要快樂、隨喜；當他們得到現世快樂的時候，不要嫉妒、不要爭吵，因為受戒者在諸佛如來的現前已如此承諾了。

讓眾生獲得現世的快樂稱為「利」，如長壽健康、順利圓滿；讓眾生獲得圓滿的究竟果位稱為「樂」，這就是寂靜涅槃到究竟涅槃之間的勝德、功德，當眾生獲得圓滿果位的時候，就要更加隨喜。

「第三品受持菩提心竟成」，總結而言，自己已經將遍虛空、盡法界的一切有情都當作了賓客，諸佛如來也在現前作為證人了，為了一切有情獲得現世的與究竟的兩種快樂，在成佛之前獲得現世天界、人界的快樂，最後獲得究竟圓滿。所以天界裡的善神，人界裡的力量者皆歡喜、隨喜這發願者，要保護他、守護他。而隨喜者及受菩提心戒的發願者，皆獲得隨喜之功德、菩薩之勝道，菩提心的利德悉皆圓滿。在這樣的狀態中，持握菩提心、完全完美地持握菩提心，每天分秒的日子裡面，永不忘失菩提心。這是《入菩薩行論》第三品，今天講述完畢。

持明仁增塔欽個人思想闡明：

菩薩的菩提心是「生菩提心」，平凡眾生的菩提心是「發菩提心」，生菩提心與發菩提心相比較，生菩提心比較好。發起菩提心是很唯要的，但是最主要的、最珍貴的，就是生起菩提心。

在分秒的日子裡面，每天看到眾生為幻覺而忙碌，猶如小孩追彩虹一般，在毫無意義的事情上面一直不停地忙碌，特別是讓心情更加窘迫，沒有一天是開心的過日子，心情全部都放在希望與執著上面，以及需求與心情動蕩上面。當看到這些在幻覺輪迴苦海的眾生的時候，就要發起菩提心，發起菩提心之後就要變成生起菩提心。

生起菩提心以後，就自然會想到，因為眾生沒有了悟空性，所以一定有各式各樣的執著、追求，非常的痛苦。願他們皆獲得菩薩的心態，自由自在、恆利有情的真理，一切都是大圓滿。

　　特別是自己在世俗諦裡面，行持初步的善根、大大小小的善根的時候，都要具足生起菩提心的真理；與聞思修等等相關的、辛苦的、認真的行持，皆以歡喜與精進的狀態來行持，即可獲得永久在心中的菩提心。

永久獲得的意思就是，要經常、長久在生起菩提心的狀態、心態之中，恆利有情。當看到、聽到、知道世界裡一切不平的災難的時候，皆以發起菩提心的發願來祈願一切圓滿。這種修行勝道，就如同生活中的一部分一般，心情之中不需要重申，自然就有生起菩提心的真理，就像呼吸一樣、人與影子一樣，自然而然就有菩提心是最圓滿的，所以要練習成這個樣子。

如果菩提心永久在心中的話，自己每天都會獲得歡喜，也會健康長壽。若每天都有這種心情的時候，則每天都能增加福德資糧，且饒益有情的世界即會步步的、默默的成立起來，所以要具足圓滿福慧資糧，獲得法報化身的果位。