《入雄心菩薩行論》
持明仁增塔欽新譯及闡述
2020年9月8日(下)
若想起貪、瞋、痴、煩惱、嫉妒的心等一切窘迫性的思想的時候，則你的容貌看起來會非常難看，不但眼眶都是黑漆漆的，而且眼神也都是溼漉漉的，像是哭了七天七夜，或是三天三夜一直哭的樣子。
至於修行好不好，將猶如鏡子一樣會在臉上反應出來。如你的臉上有笑容，並給人有一種睡得飽、穿得暖、吃得飽的感覺，如此修行成功的境界多多少少高一點。欲知修行好不好或是煩惱有沒有降低，則是不論別人說你什麼、教你什麼，或是碰到對境上的問題，抑或是面對不喜歡的人事物等等的時候，你有控制的狀態，沒有起這麼多、這麼重的煩惱，或是也有起些許煩惱，但是具有立即消散的本事，這樣多少有存在聽法的效果。
有一些人像僵屍一樣，臉色很難看；而有些人則是聽到自己不喜歡聽的事情，一整天都是悶悶不樂，也消除不了。當身口意窘迫煩惱的徵兆太強的時候，那麼你的佛法和修持的道理都已不見了。
如同《普賢上師言教》中提及染布的時候，有染得好、染得中等、染得不好等三種情形。有一塊白色羊毛的布，羊毛本來是白色的，要染成紅色的時候，要不然染得很好，變成深紅色或是鮮豔的紅色，或是染成中等的粉紅色，假如完全沒有染到顏色的話，那是白費力氣，這是一種比喻。
當你學佛，聽聞、思考、修持佛法以後，遇到窘迫性的煩惱來的時候，或多或少能對治得了。包括物質世界所引起、或親戚朋友、或是事情窘迫你的時候，你的心態上或多或少有佛法的真理，這才表示你的心裡存有聽聞、思考、修持佛法的真理。
在完全沒有佛法真理的情況下，當他人說了你一句話以後，你便一整天都不高興的樣子，或是看到某些人事物的緣故，而導致好幾天都睡不著，這是由於對物質世界的執著太強了，而對日夜不停地痛苦者來說，這種人在聽法、思考、修持方面都還沒達到任何的境界，以致於內心上無法對治得了煩惱。
總之，在具足正知正念的情況下，法門清淨、誓言清淨的情況下，一定要管好自己，並顧好所有的人群，這才是最圓滿的狀態。
བཤེས་སྤྲིངས་ལས།
贈益友書載
ཕ་ནི་བུ་ཉིད་མ་ནི་ཆུང་མ་ཉིད།།
父曾為子母亦曾為妻
སྐྱེ་བོ་དགྲ་གྱུར་པ་དག་བཤེས་ཉིད་དང་།།
凡人仇敵抑或成善友
བཟློག་པ་ཉིད་དུ་མཆི་བས་དེ་སླད་དུ།།
角色顛倒死亡即為此
འཁོར་བ་དག་ན་ངེས་པ་འགའ་མ་མཆིས།།ཞེས་སོ།།
輪迴裡轉悉皆無定數 如述
在輪迴的世界裡，心相續是永久存在的，雖然它會剎那展現、亦會剎那消失，但它仍是續流不斷的。意思就是，心的相續也是無常，不是沒有無常，可是無常的心相續是剎那間的無常，而剎那間的無常也會續流下去的。
而身相續則無法續流的，當此生面臨火葬、土葬、水葬、天葬等等的時候，你已經結束了這個身體的相續，又需尋找另外一個身體。在這樣的輪迴裡尋找另一個身體的過程中，很多時候，爸爸變成兒子，兒子也變成爸爸；有些時候，媽媽變成太太，太太也變成媽媽；有些時候，敵人變成親人等等，如此各式各樣的狀態在輪迴裡是沒有辦法定下來、沒有辦法決定下來的，因為心相續是剎那間無常。
然而當相續存在的心識欲尋找及更換各式各樣的身體的時候，便會發生親敵不定的狀態。有些是昆蟲的身體，有些是豬的身體，有時候是天神的身體，有時候是人界的身體，所以我們在輪迴裡曾經換過很多的身體。
在換過很多身體的過程中，假如心相續和思想都是貪、瞋、痴、嫉妒這四種惡念為主的話，則所得到的身體也是不怎麼樣的，因為這是過去的因所造作出相續的業而存在的。如果是淨化此貪、瞋、痴三毒，進而產生善業存在的話，如此即會圓滿起來。
意思就是說，在輪迴世界裡曾換過各式各樣、不定的身體，但是心相續的續是永久存在的，因此在輪迴裡與他人發生角色互換的情形是非常嚴重。
《普賢上師言教》裡有提到一個故事，迦旃延尊者以神通看到一位路人所吃的一塊肉，竟是他前世爸爸轉生的肉。而旁邊有條狗想吃骨頭，他覺得好煩，於是打了這條狗，這條狗則是他前世的媽媽所投生的。旁邊的這條狗曾經是他的母親，他吃的肉曾經是他的父親，他手裡抱的小孩是他過去世的敵人，狗吃的骨頭是前世媽媽的先生的骨頭，等於這個媽媽對自己先生的骨頭一直啃著、吃著。
總之，輪迴世界裡任何角色皆是不定，生死輪迴裡誰變成誰？誰知道誰？或許現在很愛的子女、太太等等，也許曾經是過去世的敵人，這樣的機會很大。而現在很恨你、找你麻煩的人，也許是過去世曾經虧欠的親戚、朋友或家人，也許有這樣的可能性，所以輪迴裡不定的事情太多太多了。
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