《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽 珍寶所成須彌山以及 木林蘭若妙處悅意

《入雄心菩薩行論》

持明恩師仁增塔欽新譯及闡述🔗持明仁增塔欽🔗

2020年7月04日

རིན་ཆེན་རི་བོ་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ།

珍寶所成須彌山以及

ནགས་ཚལ་ས་ཕྱོགས་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་དང་།

木林蘭若妙處悅意

ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་རྒྱན་སྤྲས་སྤུང་པ་དང་།

香樹花蕊麗景莊嚴

ཤིང་གང་འབྲས་བཟང་ཡལ་ག་དུད་པ་དང་།

果樹豐碩果實纍垂懸

如須彌山般形成的珍寶悉皆上供。此中須彌山之東、南、西、北，分別由白銀、琉璃、紅寶石、黃金四種珍寶所形成。此山就如同平凡人界裡所看到的一樣，其礦石裡面都是黃金、白銀、銅鐵等珍寶所形成的寶山，特別是在《俱舍論》及《時輪金剛》裡，皆有描述著須彌山的存在，它的周遭環繞著由金銀財寶所形成的七寶金山。

同樣的，在樹林裡面，有各種珍奇、美妙的樹木，散發著殊妙芳香，這個地方長滿了奇花異草，一見到時即滿心歡喜地，好似處於天界般美麗的地方。此處每一棵寶樹全都以鮮花嚴飾起來，寶樹之枝幹垂懸著結滿纍纍美麗又百味的果實。一眼望去，寶樹、奇花、綠草等諸多賞心悅目的情景，莊嚴又豐富滿滿的樣子在心中生起。而不僅如此，眾所皆知人界裡面所擁有最珍貴的一切，遠遠不及天界裡不可思議美麗的一切。故將此些天界裡面自然形成最漂亮的、最圓滿的一切寶樹、奇花、珍果，全部觀想成供養的對境，直接供養諸佛如來，祂的智慧、慈悲與力量是無量無邊的，懇請悲愍的接受我們意中最美麗的供養。

如此珍貴的寶樹、美麗的鮮花、豐富滿滿的果實，供養如來佛菩薩的原因是，欲增加我們心中的菩提心，此菩提心是不可或缺的，在修行道路上有了菩提心之後，即能增加達成證悟的機會，因為佛菩薩從來不缺珍貴的樹木、花草或果實，只因我們的心胸較狹窄，故藉此上供之方法，練習將狹窄之心變擴大。心擴大以後，我們狹窄的心引起所有不好的、不淨的、麻煩的，悉皆得以淨化。所以，此心胸擴大、寬大的方法，即是增加菩提心。如此珍貴的金山、銀山，圓滿美麗的處所，和杳無人跡的蘭若處。此蘭若處裡面的樹林、鮮花、果實莊嚴豐富，供養這些的原因是，為了增加我們的福德資糧，繼而生起菩提心。所以當擁有不可或缺的供養心態，就會形成菩提心的勝道，心中具足了菩提心以後，愈趨近成佛之勝道，當愈接近成佛的時候，利益眾生的事情也會很輕易地在手中展開，所以我們行持此些供養時，必須要審慎思考此心態之緣由。

菩提心是一般凡夫眾生所沒有的思想，凡夫的眾生是活在以己為主，或與己相關的世界裡，而達成自我的開心與圓滿。然我們這裡是以一切眾生，或是他人為主的思想型態來練習的。菩薩幫助眾生的時候，並非只幫助解決眾生的煩惱或煩惱引起的事情，其最主要是幫助眾生心中生起菩提心和增加菩提心。若未生起菩提心，則欲令產生菩提心；若已具菩提心，則令其增加菩提心、擴大菩提心。菩薩依循此方向行持饒益一切眾生，更從日常生活開始直至成佛之間，都是如此幫忙有情。

因此在天界、人界裡，最圓滿的念頭是什麼？是菩提心。但是，一般凡夫眾生容易產生菩提心嗎?不太容易的。不太容易產生菩提心時需要什麼?需要很多的福德資糧。福德資糧形成以後有何結果？因為心乾淨、心清淨之後，累積了一些善根的力量，故菩提心產生在心中，於內心生起變得比較容易。因此我們為了練習菩提心，這些無主的金銀寶山，蘭若處的奇樹、異花、妙果等等，都是由心中提升起來，並大方地供養十方三世所有諸佛如來，且用此心態在心中大方的練習起來。

當練習熟稔後，就有別於一般平凡的眾生，使無時無刻窄窄的心、苦苦的心、緊緊的心，變成一個擴大的心，一旦心擴大以後，整個器世間、物質世界所發生的一切，都可以放得下。雖然有些東西自己得不到，但是其他眾生得到的時候，也可以為他們開心。自己沒有成功的事情，其他眾生成功了也不會嫉妒，這是因為心中具有菩提心的原因，所以就可以歡喜自在起來的。甚至自己的善根、自己的優點，與一切圓滿的事情，都很容易地分享給其他眾生，此即是菩提心的練習。若他人做出圓滿的事情、充滿優點的事情時，而我們看到的時候，心中也是會非常歡喜、隨喜起來，此些全然因為有了菩提心。

所以菩提心是這麼好的一件事情，為了增加我們的菩提心，這次《入雄心菩薩行論》第二品中提到，欲消除惡業，首先要累積福德，業障才有消除的可能。但主要業障要淨化時，則菩提心是最強大的。若菩提心未產生時，欲消除業障的話，則需依靠供養，這些都有極大的好處。所以我們以鮮花、清淨剎土等等一切圓滿的事物，都在我們的心中提升起來，並心中觀想供養諸佛如來。以這樣的方式，來擴大自己累積福德的心，為了達成菩提心而如此地行持起來，所以心要擴大，欲令此心擴大，故需練習供養。