《入雄心菩薩行論》（上） 持明仁增塔欽 བློ་ཡིས་བླངས་ནས་ཐུབ་པ་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག། 意抬供養能仁聖者尊 སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་འབུལ་ན། 佛子齊共勝妙供養則
《入雄心菩薩行論》
2020年7月10日（上）
བློ་ཡིས་བླངས་ནས་ཐུབ་པ་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག།
意抬供養能仁聖者尊
སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་འབུལ་ན།
佛子齊共勝妙供養則
ཡོན་གནས་དམ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས།
皈境功德圓滿大悲具
བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་བདག་གི་འདི་དག་བཞེས།
大慈憐吾故而垂納受
「意抬供養能仁聖者尊」提到「意抬」，意思就是從心裡觀想起來，觀想的內容是將天地之間最美麗的、無主人的，大自然裡一切圓滿的五妙蘊，都從心裡觀想起來供養諸佛如來，或是有主人的人事物，也都可以觀想起來供養諸佛如來。
前幾天所講的鮮花、藥材、淨水、珍寶山、如意寶樹、圓滿的樹林，各式各樣的花朵，各式各樣的果實，天界與人界之間存在的一切妙香，不是經過種植即能自然生長出豐碩的果實，自然生長出一切能食用且無毒的葉子，以及蓮花莊嚴起來的湖泊，蓮花裡有極其天然的妙香。這些都從心裡觀想起來，遍虛空盡法界盈滿的供養，如此觀想以後，進而供養能仁。
能仁釋迦牟尼佛是整個宇宙之間、天地之間最殊勝的一位覺悟者，祂經歷三大阿僧祇劫，在這麼長的日子裡，行持諸多難行能行、難忍能忍，積聚無量無邊的福德資糧及無量無邊的智慧資糧，整個成道的過程中，所想的是「四無量心」，慈無量心、悲無量心、喜無量心、捨無量心，持續動盪的念頭之中，全都遍滿四無量心，所行持的事情是布施無數、持戒嚴謹、忍辱極強、精進狀態沒有放棄，進而禪定，最後智慧究竟圓滿等等不間斷地行持。
如此精進努力行持的佛陀，兩足尊的意思即是由此而來。能仁是非常的珍貴，超越有情的思想，便是覺悟的佛陀。祂成佛以後，講經無數的法門，於是出現佛的心子菩薩、言子聲聞、獨覺，身子羅睺羅等等許多學佛的弟子，這些稱為共同的佛子，一起供養佛子們。
我們供養的狀態是非常禮敬、非常恭敬、非常乾淨的心態來供養，還要非常大方、非常有信心、非常相信的狀態，來供養諸佛如來和佛子們。
上供供養的時候，對象是諸佛如來和佛子們，這是功德田，為什麼是功德田呢？有一個功德田的故事，阿育王之所以成為阿育王的原因，往昔有一位小孩誠心供養一些沙子到佛陀的托缽裡，因為供養佛的功德利益增長以後，便投生為阿育王，建造十萬座佛塔，行持很多延續佛教、廣揚佛教的事業。可見供養的效果就是如此殊勝、圓滿的一件事情。
這個偈頌主要就是說明，對能仁佛陀與十地五道境界中的菩薩們上供，觀想供養上去，祂們是福德田，我們供養的功德很大。諸佛菩薩對眾生沒有欺騙，對眾生沒有狡詐，從來沒有做過任何恩將仇報的事情，從來沒有產生過凡夫為主的思想與行持，所以諸佛菩薩是非常大的福德田。祂是大慈大悲，全部都能接受，我們的心胸有多大，諸佛菩薩可以接受的本領也有多強。
我們供養的心態、供養的思想沒有轉變的時候，沒有慳吝的時候，沒有狹窄的時候，有了想供養的心態，佛菩薩都會笑納的，收得到的。佛菩薩收到以後，我們的福德資糧立刻會增加，福德一增加的時候，我們自相續惡的業力和障礙都會淨化，惡的業力和障礙一淨化的時候，我們的修行境界也會日漸增上，這就是供養諸佛菩薩的好處。
供養諸佛菩薩的主要目的是，佛陀具足大慈大悲，慈悲與智慧融體在一起的菩提心，在我的自相續之中產生，這就是供養的理由，所以想要菩提心增上，需要觀想供養諸佛菩薩，累積廣大的福德資糧。
這個世界一切美好的物質，大自然生長出來的種種，以及有情心中具有美好善的力量，每一個眾生快樂的生活都沒有傷害的等等，如此全數供養諸佛菩薩，一供養的時候，事實上，我們的心中便產生菩提心了，因為大方的菩提心在供養的過程中，自然就有了。
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