《法融心生活 4》
持明仁增塔欽所述🔗持明仁增塔欽🔗
妙音青春倉央龍措恭唱
4）Yutube
སྲོག་ལྡན་མཁའ་དབྱིངས་འགེངས་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན།།
ཐོལ་བྱུང་སར་སྐྱེས་མཁའ་ནས་ལྷུང་བ་མིན།།
འདི་ལ་སྔོན་སོང་བགས་ཆགས་བསམ་མི་ཁུབ།།
བགས་ཆགས་ནང་སྦྱང་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།།
命識心續漂浮滿虛空
毫無憑據怎能瞬間起
皆因往昔不思議習氣
習淨心澄法融心生活
Space filled with consciousness of all beings.
How can they arise within moments for no reason?
All because of the inconceivable weight of past habitual tendencies.
Eliminate these habits to have a serene mind, assimilate Dharma into heart and life.
詞 持明絍繒譶鑫
曲 佛教音樂
譯 持明譯組
唱 倉央龍措
攝影 持明攝影師
ཚིག རྒྱ་ཀོང་རིག་འཛིན་མཐར་ཕྱིན།
འགྱུར། རིག་འཛིན་ཡིག་བསྒྱུར་པ།
དབྱངས། ནང་ཆོས་ཆོ་ག།
མགུར། ཐའེ་ཝེན་གཞས་མ་ཚངས་དབྱངས་ལང་ཚོ།
བརྙན། རིག་འཛིན་བརྙན་ལེན་པ།
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《法融心生活》偈頌內容解說
如此偈語所述，各種有形、無形生命形態的眾生是無量無邊，遍照虛空廣滿的存在，這些眾生皆有其心識，每個心識都有一個因，每個心識都有一個果。
這些心識都是突然出現的嗎？還是從天空掉下來的呢？或是從地上蹦出來的呢？答案都不是。倘若如此，心識應該隨時隨念都找得到，可是事實上並非如此，其原因為何？
我們以兩種角度來說明，第一種是從較深入的角度來說明，法界體性的慧門性內，上有八大慧門，下有六道輪迴的顯現時，「本初普賢王佛」於上下顯現了悟本性，立即變成第一佛；而無明眾生於上下顯現生起了分別跡象，續流了輪轉妄念，幻成了娑婆眾生的心識，所以不斷墮落下去。
第二種角度說明，凡心就是我們的「二執相」。首先有了我，再有了他，接著就有了一切是我的、他的，當擁有很多的事物時，便轉變成一種堅固、不可動搖、不可摧破的習氣，最後變成執著的心。
無論如何，「心」也是一個因，我們的心是因創造出來的。而這個因是什麼呢？以世俗諦而言，是分別念、惡念的煩惱變成「習氣」後所創造而出，心的原因即是如此形成。
當分別念和習氣全部淨化、全部刪除時，心是什麼呢？心的樣貌又是如何呢？此時它的結果會自然呈現出來。因為這些心識不是機器造作出來，也不是像種田般生長出來，更不是如下雨般遍灑出來的，它一定有其原因，一定有其存在的能量，這是目前許多科學家都無法清楚知道的。
而有些印、藏高山的修行者和瑜伽士能明瞭「心」的來源，當他們看到心的來源且看得極透徹時，就會發現「心」是永淨，「心」是於佛智中成佛的。所以有些修行者，他們能夠看得到心的來源、心的存在、心的本質、心的事實，甚至於心的結果，也都能完全看到的。
當我們看不懂時，即需要持續不斷地研究，雖然直到目前還在修持研究當中，但總有一天可能看得到喔！當眾生的福報成長、業力永淨後，方能有機會多少看到一些。所以我們首先要明白，在眾多不同生命形態裡，能具有一顆這麼殊勝的心，是多麼地珍貴啊！而這殊勝的心，它有一個原因、一個結果、一個存在的樣貌，它並不是驟然而至的物品，倘若是驟然而至，僅是靠器世界中的物質而自然突變成一顆心，這是不容易的嘛！
以生生世世的久遠輪迴而言，自己皆曾當過一切有情的父母、兄弟姊妹、夫妻等，每個人於每種角色都曾相互扮演過。好比說，某甲曾扮演過各種生命形態的各種角色，曾當過所有人的太太、當過所有人的父母、當過所有人的小孩，天下一切有情的各種角色，都曾一一參與扮演過，就因為我們都曾扮演過各種角色，所以我們應視眾生如母的原因即是如此。
若以天下所有的有情而言，輪迴是相當久遠的，心識也是不斷地在輪迴幻想的過程中存在的，因為情世界的心識存在，所以恆久以來各種形態的角色必定都扮演過，因而衍生出無量無邊的習氣。生生世世有無量無邊的習氣、生生世世有無量無邊的分別念、生生世世有無量無邊的福報等，當因緣具足圓滿之後，方變為我們現在的心。
記得我曾翻譯過有關地球是如何形成的？科學家的說法是，遠在四十六億年以前，地球起源於原始太陽星雲。同樣的，如果地球是以這樣的起源演化而成，那麼這心識又是怎麼來的呢？這是一個非常大的問號。
心識的來源和心識的存在，各界眾說紛紜，大部分聽起來並非是正確的道理，然而卻變成真正的道理，事實上絕非如此，就好像銷售商品的小姐，將一件想要售出的商品，從原本不具的一個道理卻說成一個道理來銷售，最後竟也因此而販售成功。
所以研究心識的來源是很不容易啊！你看我們方才提到地球的來源，是原始太陽星雲歷經吸積、碰撞等物理演化，之後才形成地球，光是如此就得花上幾十億年，真是一件多麼困難之事啊！而這顆心究竟是誰變現出來的呢？答案是「自己」。因眾生分別的二執相，先有我的存在，接續有外境的存在，當我與外境穩固形成後，便幻想我們所有心識的活動與此等外境全都存在，心的來源即是如此。
心有無量無邊的緣由，心是不會無緣無故產生的。那麼真正的原因是什麼呢？我會直接說是「二執相」的分別念，繼而創造很深厚的習氣，當習氣變堅定、變穩固之後，迫不得已變成牢不可破的實物。為什麼呢？以前有位修行人，他在山洞裡修行，上師教示他說：「你觀想自己頭上長了一隻很大的角。」於是他持續不斷地觀想，有一天他想要走出山洞之時，竟然無法走出山洞了，因為他進洞時，頭上無角，所以很容易進去，但出來時卻因為頭上長了巨大的角，以致無法出洞了，而會變成這樣的原因是什麼呢？因為他的習氣堅固了、習氣穩定了。
同樣的，當我們覺得有貪心、有瞋心、有癡心、有我、有他，不斷地想想想，想想剛才以某甲為比喻的說明，某甲曾當過全天下所有眾生的父親，當過全天下所有眾生的母親，當過全天下所有有情的太太，亦當過全天下所有有情的小孩，依此方式來看待，就會清楚一切角色都曾相互扮演過。
因此久遠以前的心識，它創造了一個「有有有」，諸如有我、有我、有我，有我的外境、有我的外境、有我的外境，不斷地根深蒂固想像時，當然會出現一個我，當然會出現外境啊！因為堅固使得習氣存在嘛！這是它的來源所在。
習淨心澄，習淨就是習氣淨化、習氣取消。針對此習氣，我們可以練習各種佛法的道德來永淨這些習氣。習氣永淨的方法繁多，可觀想佛身出現無量的光明，遍照習氣使之破除、刪除或淨化；亦可以正知正念讓習氣淨化；或以道德和觀修；有時則以生起次第、圓滿次第；或以大圓滿自解方法淨化此習氣。心的本性佛力、功德，此次不加以說明，如我對做過加行並聽聞不共法門的少數弟子所述一般。
在不斷淨化習氣的過程裡，每天的生活都把學過的佛法融入心中，例如晨起時，立刻將佛法融入心中；白天工作時，亦是將佛法融入心中；晚上睡眠時，同樣將佛法融入心中，再愉悅入眠喔！
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