跳到主要內容

《法融心生活 12》持明仁增塔欽 誠摯深心善護其所愛 一切錢財願捨盡贈予

 《法融心生活 12》

持明仁增塔欽所述🔗持明仁增塔欽

妙音青春倉央龍措恭唱

12)Youtube :

漢:法融心生活 12 漢文

藏:法融心生活 12 藏文

ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བས་རོགས་དོན་རྒྱ་ཆེར་བྱས།།

རྒྱུ་ནོར་ཡོད་པ་དེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བཏང་།།

མི་དེས་ཇ་ལན་གཅིན་མཇལ་བྱེད་པའི་ཚེ།།

བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།།


誠摯深心善護其所愛 

一切錢財願捨盡贈予

得此之人卻潑尿回報 

恆慈祥心法融心生活


One may sincerely and deeply take care of a loved one,

Even being willing to offer all their wealth.

Yet the loved one repays with harmful actions.

Always have Compassion, assimilate Dharma into heart and life.



詞 持明絍繒譶鑫

曲 佛教音樂

譯 持明譯組

攝影 持明攝影師


ཚིག རྒྱ་ཀོང་རིག་འཛིན་མཐར་ཕྱིན།

འགྱུར། རིག་འཛིན་ཡིག་བསྒྱུར་པ། 

དབྱངས། ནང་ཆོས་ཆོ་ག།

མགུར། ཐའེ་ཝེན་གཞས་མ་ཚངས་དབྱངས་ལང་ཚོ།

བརྙན། རིག་འཛིན་བརྙན་ལེན་པ།


- - - - - - - - - -


《法融心生活》偈頌內容解說


 我們一生當中或多或少都會有某些愛護的對象,如同保護自己的雙眼一般愛護他,將自己的一切與錢財都給他,花時間陪伴他,為他做任何事情,但最後他回饋給你的一切行為卻是相反與負面時,這時你心裡要怎麼想呢?

    這時只有我剛才所說的兩個字「慈悲」,才會過得去。否則若你是一個很有力量的大男人,有可能會用極粗暴的方式來對付他,讓他永遠消失,不再出現在你的眼前,有些大男人就是這麼想,我說真的!而如果是女性遇到這種情形,有可能每天都會在背後不停地說對方的壞話,或者對其惡言相向。但是這兩種方式永遠都無法解決問題,最好的辦法是什麼呢?只有兩個字「慈悲」。

    你曾經對這愛護的對象非常好,如同愛護自己的眼睛ㄧ般地保護他,如同自己的生命ㄧ般地守候他,自己的一切財富也令其使用甚至悉全贈與,在他生病時無時無刻地悉心照顧,而當你倒一杯好喝的普洱茶給他喝時,他卻反過來倒尿讓你喝,這時候你該怎麼做呢?

    有些人的個性總是日夜不停地說他人的壞話,但這是一個很笨的辦法;或是讓有些人永遠睡覺,完全看不到明日的太陽,這也是不行的。這個時候我們真的只能用一顆慈悲心,為什麼要用慈悲心呢?這是有科學根據的,而且非常重要。我們試著想一想,我給他這麼多,對他這麼好,但是他如此無理地對待我,為什麼我還要用慈悲心對待他呢?因為他這個人不懂啊!他不懂的時候,如果不用慈悲心,你能怎麼辦呢?

    好像一個媽媽生有五個孩子,有一個孩子非常不懂事、不聽話,像瘋子一樣腦筋不清楚,不斷地搗亂。這時媽媽該如何呢?她只能對他更加的愛護,否則有什麼其他辦法呢?讓他永遠睡覺也不行,每天說他的壞話也不行啊!所以只能想,他真的是瘋了、腦筋壞掉了、真的好可憐,心裡生起一個真正的慈悲心、大愛心,想著他真的生病了,我一定要保護他、照顧他,我一定要治療他的病,用上述的心情來對待倒尿回報給我的人。

    再思索一下,媽媽對小孩很好,小孩發瘋打媽媽,用東西砸媽媽,這時媽媽心想:「我如何才能幫助我的小孩治好這個病?有可能找心理醫生、中醫、藏醫或西醫。」母親內心急迫地想幫小孩解決病情。

    相同的,當對某人付出一切,真心對待,但他回報給我的都是負面時,我能做什麼呢?心裡應想,我要治療他的病,如同為他尋找中醫或西醫一樣,為了讓他脫離煩惱痛苦,我要多為他講述佛法,而自心融入佛法,樹立好榜樣給他看,自心依靠佛法,行持廣大利眾事業,這樣多多少少才有機會影響他人,你說對不對呢?

    若是遇到某人以顛倒的思想和行為欺負我、傷害我時,必定要用慈悲心,這是一劑百病靈藥,一百種病情只需服用此種藥即可痊癒。一百種病指的是什麼呢?指的是自心各式各樣的煩惱所出現的一百種病,都應以慈悲心來治療,所以「慈悲」這兩個字是非常殊勝的。

留言

這個網誌中的熱門文章

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《經莊嚴論》偈頌 2016年10月1日 མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། 《經莊嚴論》載 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་སྤྱོད་འདོད་པ་འཐོབ། ། 精進謂能顯欲成臻獲 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་དག་པ་རབ་འགྱུར་ལྡན། ། 精進謂清淨極致圓滿 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་ཚོགས་འདས་ནས་གྲོལ། ། 精進謂滅種超逾解脫

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《經莊嚴論》偈頌 2016年10月1日 མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། 《經莊嚴論》載 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་སྤྱོད་འདོད་པ་འཐོབ། ། 精進謂能顯欲成臻獲 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་དག་པ་རབ་འགྱུར་ལྡན། ། 精進謂清淨極致圓滿 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་ཚོགས་འདས་ནས་གྲོལ། ། 精進謂滅種超逾解脫 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སངས་རྒྱས།། 精進謂菩提甚勝成佛 《經莊嚴論》載,具有精進波羅蜜的話,能獲得能顯之中的一切圓滿,所以精進是第一要。精進的本質是歡喜,有歡喜的精進,精進能讓能顯輪迴裡一切心求的事情都圓滿成功的,精進謂清淨圓滿的果位願變成。 精進波羅蜜的修行境界,能超越滅依的我執與我執所顯的一切。具有歡喜自在的大乘精進的話,究竟珍貴的菩提會達成,這是《經莊嚴論》裡所載的。 今天白天去醫院看我妹妹,但是妹妹到了晚上,身體狀況又變不好,所以就又去醫院看她,沒有空暇講法。 精進的本質是歡喜啊!有了精進的話,能顯輪迴裡能獲得心想事成。精進波羅蜜的修持存在的話,清淨圓滿的吉祥悉全獲得。精進修持圓滿的話,滅依五蘊等等有執我的一種感覺與執我顯現的一切都會超越的。有精進的話,也能獲得證悟大乘的菩提境界。 所以,精進就是我們在聞思修上面、解脫成佛上面不放棄。越忙的時候,越要有精進心;越累的時候,越要有精進波羅蜜來聞思修佛法的道理。 這精進的一種修持圓滿的道理,人生無常,願即身成佛。  持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽 བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། 吾由尊汝全然攝擁故 སྲིད་ན་མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་ཕན་པ་བགྱིད། 無畏能顯眾生饒益行

  《入雄心菩薩行論》 持明恩師仁增塔欽新譯及闡述 🔗持明仁增塔欽 2020年7月13日 བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། 吾由尊汝全然攝擁故 སྲིད་ན་མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་ཕན་པ་བགྱིད། 無畏能顯眾生饒益行 སྔོན་གྱི་སྡིག་ལས་ཡང་དག་འདའ་བགྱིད་ཅིང་། 往昔造惡業力悉越伏 སྡིག་པ་གཞན་ཡང་སླན་ཆད་མི་བགྱིད་དོ། 其餘惡業爾後皆不造   我難得的人身獻給佛祖菩薩們,懇請引領我、收留我、幫助我、加持我,讓我依靠著佛祖、依靠著菩薩。在此難得的人生裡面,我之皈境、頂禮、相信的對象,就是佛祖、菩薩。佛與菩薩亦皆加持著我們,故於能顯輪迴的世界裡,無須懼怕任何的東西,並全心的依靠著佛與菩薩。在佛與菩薩的事業上,原始之發心、動機、恆利眾生、幫助眾生、饒益眾生等等,此些事業皆是佛的特色。為了佛菩薩之喜悅,在我的工作上、行持上亦與佛菩薩一樣,在虛空永盡之前,永不停歇地行持利益眾生及利他之事業,並永遠行持究竟的勝道與菩提之道路。 在行持利他事業時,能令生生世世裡,因自私自利所形成的一切惡業、罪障悉全淨化。當行持饒益一切眾生利樂之事業時,在過去的生死輪迴裡,有傷害眾生、破壞眾生的事情都需懺悔。在未來的世界裡、人生裡,亦不行持迫害眾生、傷害眾生、破壞自己、傷害自己的事情,並永遠地不再造作惡業,亦不行持因無明所引起的業及煩惱與痛苦窘迫之事。重點是,在我往昔的生死輪迴裡,因瞋恨心、貪心等等,心方面所造之惡業;殺生、偷盜、邪淫等等,身方面所造之惡業;說廢話、壞話、駡人等等,言上面所造之惡業,此身口意所形成之惡業皆需淨化。因為我將成為菩薩者、佛祖者,所以我要做個大乘修行者、菩薩行道修行者,以超越、跨越、壓伏、懺悔之力,將身語意所形成之一切惡業淨化。 我身口意都已供養佛祖與眾菩薩了,為了不讓佛菩薩失望,故應永不行持因無明、我執所引起之惡業,而須行持能令諸佛如來喜悅的、慧悅的一切,恆利眾生之行者。待圓滿之後,進而從菩薩道路之修行者,成為十地五道之境界者,最終究竟的十一地佛果,亦在自己手心之中展現出來。因此我要依靠一切諸佛所宣說。 當我的身口意都已依靠佛祖菩薩了,故佛祖引領了我、幫助了我、帶領了我,因此我分分秒秒、時時刻刻裡,於輪迴中自我顯現之一切皆不恐懼,若遭...

《持明慧粹·第三十四輯》持明 仁增塔欽 之一:藏曆十五、三十殊勝日 2020年11月30日

🌈持明 仁增塔欽🔗 持明 仁增塔欽 之一:藏曆十五、三十殊勝日 2020年11月30日     藏曆十五日和三十日是極為重要且殊勝的日子。藏傳佛教《時輪金剛》的曆算方式,以及「西藏自治區藏醫院」(前身為門孜康-「拉薩醫學曆算院」)所形成的藏曆是絲毫無誤的,計算每一個日子,例如日蝕和月蝕等等皆正確無誤,所以藏曆十五日和三十日是極為圓滿而且無有任何錯誤。     漢曆與藏曆有些許不同,但在藏族地區與接近藏族地區的曆法,藏曆是最好的,而藏傳佛教的傳統就是以藏曆來計算。     藏曆十五日是阿彌陀佛的殊勝日,阿彌陀佛是無量光佛。我曾經在持明貝若雜那苑講述過阿彌陀佛的《極樂願文》。西方極樂世界是如此功德大、如此圓滿的剎土,這是因為阿彌陀佛在成道過程中的祈願圓滿,眾生聽到阿彌陀佛的名號即會一切圓滿。另一個殊勝日是藏曆三十日,這是釋迦牟尼佛的殊勝日。     藏人一年當中主要依靠挖冬蟲夏草作為全年的收入,冬蟲夏草在冬天的時候是蟲,夏天是草,因此只有夏季的兩、三個月左右能挖冬蟲夏草。但是藏人每逢藏曆十五日及三十日殊勝日就不會去挖冬蟲夏草,一者因為他們害怕會在草地上踩到昆蟲,以及在挖冬蟲夏草的過程裡殺死昆蟲,藏人都非常守戒律,所以無論是年輕人,甚至三餐不繼的窮人在十五日及三十日殊勝日都不會去挖冬蟲夏草。     再者,藏人更重視在藏曆十五日及三十日殊勝日當天的修行與行持善根,他們會一整天去寺廟裡拜佛、繞神山或繞轉經筒、供曼達拉、修行、禪坐等等。 這些人可能三餐不繼,一天的食物就需要靠挖到的五支冬蟲夏草來維生,但是在殊勝日裡他們會忍受著,不去挖冬蟲夏草,更會省下自己的生活開支去放生,原因是什麼呢?因為這是一個月裡面最重要、最珍貴的兩大殊勝日。那些心很窮、煩惱很重、事情都落在凡夫世界的人,挑出在殊勝日行善是他們唯一的態度。     有一些生活窮苦的藏人將每天省用、省吃的酥油,特別留到藏曆十五日及三十日用來供燈,並且修持大禮拜、供曼達拉、禪坐、結緣,放下煩惱及積聚福德。     大家也會在網路上互相彼此提醒,明天是藏曆十五日、三十日,不要吃肉、一定要行善等等,猶如漢族人賣衣服廣告一般。     如果這兩天有人因為生活的原因,沒有行...