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《持明慧粹》第四十四輯 持明仁增塔欽講述 心的範圍

 《持明慧粹》第四十四輯' 持明仁增塔欽講述 心的範圍 2020 年 4 月 28 日 凡夫的個性、認定和看法都是有限的,這時不覺得自己很愧疚嗎?為什麼這麼說呢?因為凡夫的「心的範圍」是有限的,因此喜歡有限,學習也有限,染污的習氣也有限,如此種種的有限,都因為凡夫相續的深厚執念而產生的習氣。 既然已經獲得難得的人身,是否轉個念頭,想想過去久遠之生死輪迴,也仔細看看現在,再深刻思惟來世會是如 何投生呢? 最好來個徹徹底底的一百八十度大轉變,怎麼轉呢?聰慧的你應該要知道,那就是在法道上的聞思修好好下功夫,就能有大轉變。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

《持明慧粹》第四十四輯 持明仁增塔欽講述 自利利他

 《持明慧粹》第四十四輯' 持明仁增塔欽講述 自利利他 2020 年 4 月 27 日 若是自利利他的事情,能堅持行持是最好的選擇。無論行持的過程有多麼苦,其背後肯定是快樂的。 若是自利利他的事情還沒有成功之前,就因為害怕辛苦、害怕煩惱而放棄的話,可能會因此中斷此生的善道,而且這個障礙會一直延續至下輩子的下輩子。 重點是,能做好且完成如理如法的事情就是一個人才。若是碰到無常而未能完成,但已經盡心盡力就足夠了,無須愧疚。 因為每個人的福報、運氣、因果都不盡相同,所以不要責怪自己,只要盡心盡力堅持繼續行持善道,即能達成世出世間的圓滿。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

《持明慧粹》第四十四輯 持明仁增塔欽講述 走上正確的路

 《持明慧粹》第四十四輯 持明仁增塔欽講述 走上正確的路 2020 年 4 月 26 日 現世需要行持究竟、有意義的事,身體及內心盡量做對自他皆有幫助的事情。如果都做沒有意義的事,則會白忙一場,所以要換個角度操作比較好。 當人們迷路時,要繼續往迷路的方向走或返回好呢?例如往前奔馳的駿馬走到路的盡頭時,會往左右的路走。何況是人,更需要省思,而後走上正確的道路。甚至連戲劇裡的殭屍碰到牆壁時,也都懂得左右轉向,找到出路。 原本你和成功的距離很近,但是你卻不願意成功,因為你操作的方向是你的固執,要想一想、改一改,那麼成功的機會可能會變多。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

孩童指月

 孩童指著月亮說:「我看到月亮了。」其實,孩童所指的是手指和天空之間的月亮,他並沒有看到真正的月亮,可見凡夫眾生提到空性時,思想者僅能教導學習者如何看待空性,猶如僅能在遠方以手指月一般,僅能以字彙詞句來說明空性而已,距離真正的空性尚遠,因此在尊者根本定中,顯空無別、八不離戲的空性,凡夫僅能知道名相而已。而聽聞佛法則能明知名相,思考則能對其內容有所了解,真正禪坐以後,才有機會悟達空性的理。 凡夫所想的有、無、有無二者、有無皆離,若是落入四邊的邊見而以此來認知空性的話,這樣無法成立的,則猶如以手指月的比喻一般。 持明仁增塔欽仁波切即述 2023年3月23日

《持明慧粹》第四十四輯 持明仁增塔欽講述 性空緣起與智慧慈悲雙融 2022 年 1 月 27 日

 《持明慧粹》第四十四輯 持明仁增塔欽講述 性空緣起與智慧慈悲雙融 2022 年 1 月 27 日 南無歌熱霄迦牟呢(南無上師釋迦牟尼佛),我們學佛者在成佛道路上遇到一切障礙、人生不順利或不幸福等,全然可以在深信的相信覺悟者能仁釋迦如來佛的情況下,獲得極大的加持。 尤其是感覺被妖魔鬼怪附身,受到影響、污染與障礙的狀態下,相信能仁釋迦牟尼佛以及佛陀所宣講的佛法,深信性空緣起與智慧慈悲雙融法道的時候,一切妖魔鬼怪等思想形態的破壞完全不會靠近,悉全可 以消除、刪除、淨化。 為什麼呢?因為佛陀在菩提迦耶,即將成佛的凌晨時分,妖魔鬼怪曾經用弓箭等各式各樣的方法來破壞及障礙佛陀成道,但釋迦牟尼佛完全沒有受到影響,連魔所射出的箭也都變成鮮花,這就是佛陀降伏四魔的緣起(天魔、煩惱魔、蘊魔、死魔)。 你相信釋迦牟尼佛,相信佛陀所宣講的佛法性空緣起和智慧慈悲雙融的狀態,在這樣的相信和學習之下,一切的障礙悉全都會淨化,完全影響不了。 佛法中的空性並不是單一的「空」,佛陀能仁所宣講的「空」則如《心經》所載述:「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識亦復如是。」在「不生不滅、不常不斷、不來不去、不一不異」八不離戲的空性狀態之中,展現出來的是無窮無邊、廣闊明亮的慈悲心,是遍照天下有情的慈悲心。於此性空緣起與智慧慈悲雙融的狀態之中靜坐,在相信的基礎下學習,聽聞、思考、修持佛法,即是淨化妖魔鬼怪等一切障礙最迅速的方法。 可見無論生活在何處或身處在世界的哪一個角落,做任何事情,行持成功或不成功,心情成功或不成功,病情復原或無法復原,任何時候都不要放棄自己相信的力量、清淨的力量,對能仁釋迦牟尼佛三寶一如的相信和恭敬禮拜。 三寶一如的意思是佛、法、僧三寶一如,上師、本尊、空行六寶一如,法身、報身、化身九寶一如的狀態之中相信能仁釋迦牟尼佛。 相信能仁釋迦牟尼佛,最主要的是要相信佛陀的法道,教法與證法是八萬四千法門的總結。佛陀第一轉法輪「苦集滅道」,第二轉法輪「性空緣起」,第三轉法輪「種性如來藏」,第四轉法輪「密法之一切教導」,其最主要的精粹就是性空緣起之法門,因此你要相信、打坐、練習性空緣起、智慧慈悲雙融的法門。 明瞭性空緣起、空性與智慧、空性和慈悲,在空性和慈悲雙融的狀態之中練習,一旦練習成功以後,一切障礙全都會解開,會獲得解脫。 因為有了空性的智慧,即會明瞭情器世界的真相。當有了慈悲...

《持明慧粹》第四十四輯 持明仁增塔欽講述 蓮師的開示 2022 年 1 月 25 日 ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས། ཆོས་ལ་ཕི་བཤོལ་མ་བྱེད་རེ་འབངས་རྣམས།། སིང་རུས་མ་ཆུང་སྒྲུབ་ལ་རེམ་པར་གིས།། ཚེ་གང་དུས་བརྒྱའི་ཟ་མ་ལན་གཅིག་ཡིན།། ཞེས་གསུངས།

 《持明慧粹》第四十四輯 持明仁增塔欽講述 蓮師的開示 2022 年 1 月 25 日 ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས། ཆོས་ལ་ཕི་བཤོལ་མ་བྱེད་རེ་འབངས་རྣམས།། སིང་རུས་མ་ཆུང་སྒྲུབ་ལ་རེམ་པར་གིས།། ཚེ་གང་དུས་བརྒྱའི་ཟ་མ་ལན་གཅིག་ཡིན།། . ཞེས་གསུངས། 蓮花生大士云 諸弟子對修法切莫拖延 應以大精進來修行 遇法如百日一餐極難得 「修法切莫拖延」,佛教界有很多這樣的說法,尤其第二佛蓮花生大士特別強調,當我們有了善的念頭、善的行為,如此善念善行不要往後拖延,而要趕緊去做,越快越好,持續不斷地前進。 所謂的正法、佛法是什麼呢?主要是練習不傷害自己、不悲傷;不傷害他人、不產生瞋恨心,要減少瞋恨的心、嫉妒的心等,如此前進的道路即是佛法。 要提高自心的清淨、乾淨,讓自心在沒有太多複雜、妄念的情況下,改變自心的一切惡業,並且增長一切善的功德。 總結而言,佛法就是看懂自己、明白他人。看懂自己,就不會受苦。真正看懂自己時,就看得到自己心的本性。即使尚未完全了悟心的本性,但至少能看懂心的遊戲。心的遊戲裡有快樂之事,也有痛苦之事,而善是快樂的因,惡是痛苦的因。 如果心中所動的都是貪瞋痴的念頭,尤其一直處於嫉妒、傲慢、痛苦、傷心的煩惱之中,則不易尋得快樂,因此惡就是痛苦之因,而善是快樂之因。 什麼是善呢?當滿足心、有信心、有相信、有智慧、有清淨等心態具足之時,自然就會出現快樂,因此快樂的因就是善。 可見捨掉惡的念頭與行為,增長善的念頭與行為,如此前進即是佛法。尤其將自己的心安置在乾淨、清淨的狀態之中,心自由自在,即是最好的佛法。我們在人界凡夫之中,每天都有不一樣的煩惱,但只要看懂自己的智慧愈來愈增加,心的開悟也會愈來愈圓滿。 如同蓮花生大士所說般,每天要在佛法上前進,每天對佛法用心精進,不退轉、不懈怠,身口意一如地運用在佛法上。還要以此形成自己的生活法,即使為了生活、做事成功等,也要在歡喜具足、開心圓滿之中,盡心盡力地努力、盡心盡力地做事。 祈願你們的人生當中多運用佛法,擁有看懂自己的智慧圓滿,也有明白他人的慈悲圓滿。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

《持明慧粹》第四十四輯 持明仁增塔欽講述 轉換心態與心情(下)

 《持明慧粹》第四十四輯( . 持明仁增塔欽講述 轉換心態與心情(下) 2022 年 1 月 14 日 可見「有所謂」的行為與「無所謂」的心態,這二者一定要加強持續做下去,如此就能保持身心的健康。除此方法以外,沒有別的路 了。 有些人說:「有所謂、有所謂。」行為也是有所謂,一切工作、任何事情都是「有所謂」去做,心態上也是太窘迫自己、強迫自己、固執自己,很強大的執著,如此的有所謂是不行的,容易生病,因此一定要放掉這種「有所謂」心態。 理由是什麼呢?因為「人生無常」,所以一切執著都是沒有用的,追求這麼多的物質,有何用呢?沒有用的。在死之前,不會餓、不會冷就好了,因此有也行、沒有也行的心態,這即是「無所謂」。 既然具有「無所謂」的心態,一切行為也都要「無所謂」嗎?佛教徒不可以這樣,佛教徒必須要認真努力。佛陀在三大阿僧祇劫的日子裡,也是在「有所謂」的範圍內行善,在菩提道路上精進,積聚福德資糧與圓滿智慧資糧,而後成就佛果。 佛陀的行為是「有所謂」,但心態是「無所謂」,是八不離戲的空性,心中保持修行的境界,最後心中達成無我的境界,心態上也是「無所謂」。 佛陀的心態是「無所謂」,但是行持則是在「有所謂」的心態持續做下去,因此我們要學習這樣的佛法,在「有所謂」的行為裡加上「無所謂」的心情,當自己身心之間這二者都是大勝利、大成功圓滿時,那麼身體的健康、心裡的境界也都會增高起來,所以一定要兼具這二者。 如果你相信我說的話,你會前進的。如果你不相信我的話或忘記了,仍然維持自己固執的思想與習氣的話,這是不行的。你在全部都抬得起的情況下,你要把我說的話,先抬來、取過來運用,而且要先捨掉、關掉自己習慣性的思考模式,用這種強迫性的方式來練習,也可以。 不久之前我得到這件衣服,這是多擁有的東西。對自己擁有的一切要歡喜自在地享用,當下有什麼都是有漏世界裡最順利、成功的。 你的環境、家庭、老師、先生、太太、小孩、金錢財物,你活下去的一切能量、工作和所有的人事物,這些都是最享受、最圓滿、最可以擁有的東西,所以你要在愛惜的情況下,發展成為自己內心之中的思惟、內心之中的光明,擁有一切的開心,要讓它發展到遍虛空盡法界。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/