跳到主要內容

《持明慧粹》第四十四輯 持明仁增塔欽講述 轉換心態與心情(上)

 《持明慧粹》第四十四輯

持明仁增塔欽講述

轉換心態與心情(上)



2022 年 1 月 14 日

人生當中一切的行為與努力,都要用「有 所謂」的態度來繼續做下去,不能放棄啊!因為「有所謂」是與生活、工作、家庭、社會、成就有關係的,所以不能放棄「有所謂」的行為,一定要有「有所謂」的行為。但是在「有所謂」的行為中,具有「無所謂」的心態是很主要的。

「有所謂」與「無所謂」這二者看似相反,但是這二者並沒有矛盾,而且非常融合。具足「無所謂」心態之人心情是輕鬆的,沒有這麼多執著的東西,也沒有這麼多執著的項目。

今天你所執著的東西,明天不一定還是這樣,因為世界隨時都在改變之中,心情也會隨時變化,因此一切執著都要放在「無所謂」的範圍內,這樣自己的心情就會鬆一點。

如果我們的心不鬆的話,那麼就是一種非常糟糕的狀態。當自己的心不鬆、一直處在緊繃的情況下,身體會損壞的,畢竟身體不是鐵打的,也不是銅做的。當心情中「有所謂」執著太多的時候,在有限的範圍內,身體會承受不了,所以心態上一定要有「無所謂」的心態,而且要經常練習。

世界上一切事情、一切道理都要有抬得起、放得下的容納力量,這是很好的。抬得起什麼呢?抬得起「有所謂」的工作努力、事情處理、全然圓滿、盡心盡力的一種態度。

但是在「有所謂」的態度之中,更要有放得下的「無所謂」的心態,也就是在「有所謂」的態度上,太執著的部分都要能放得下。當「有所謂」執著太多時,全都要用「無所謂」的心態將它放下,這需要練習,沒有練習「無所謂」的人,除了苦以外,沒有其他的路。

人生本是一種遊戲,夢如人生、人生如夢,想通這個道理是很重要的,因此沒有一定要執著的東西。為什麼這麼說呢?因為你所執著的一切,當身心分離的時候,什麼都帶不走,既然連自己最喜愛的身體都帶不走,那麼你執著,有什麼用呢?可見要提早想通這個道理,而且要真的想通。在想通的情況下,用無所謂的心態,再加上「有所謂」的努力,這是一件多麼好的事情啊!一切事情成功的機率就會很高。

當我們身體不好的時候,要多曬太陽,我也正在曬太陽充電之中,你們所有人也都一樣,曬太陽是很好的。尤其是心裡有暗黑、沉重的感覺,有看不懂、複雜、傷心或有壓力的時候,一定要離開這樣的心情,這是很重要的。

當室內光線不足、黑漆漆,再加上為了省電又不敢開燈的時候,從廚房到客廳之間看來看去都是很無聊的感覺,這時你要走出去,到外面的公園或山上走一走,到可以照到陽光的地方,這是很好的。暫時遠離陰暗、黑漆漆的家裡,到明亮的戶外享受一下,再進入室內是最舒服的,所以「明」與「暗」這二者要交替運用。

要先離開陰沉、不舒服、很執著、悲傷等心情,而且忘掉它。一定要忘掉這些心情,即使放不下,還是要用方法忘掉。人不要老,而要讓這些執著的念頭老掉,也要讓念頭上執著的痛苦老掉、生銹、沒有力氣。之後再轉換一個新的心情,思惟這是不錯、很歡喜的人生,一切都很好,要培養心的力量。

有些時候家裡黑漆漆、安安靜靜也是需要的,在一個溫柔的環境裡舒服地坐著,但是時間久了以後,還是要外出曬曬太陽,這是很主要的。

外出的時候,不要穿太多衣服,讓自己可以曬到太陽,就像現在我曬太陽的狀態一樣,離開沒有太陽的地方,到戶外曬太陽也是一種歡喜。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

留言

這個網誌中的熱門文章

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽 བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། 吾由尊汝全然攝擁故 སྲིད་ན་མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་ཕན་པ་བགྱིད། 無畏能顯眾生饒益行

  《入雄心菩薩行論》 持明恩師仁增塔欽新譯及闡述 🔗持明仁增塔欽 2020年7月13日 བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། 吾由尊汝全然攝擁故 སྲིད་ན་མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་ཕན་པ་བགྱིད། 無畏能顯眾生饒益行 སྔོན་གྱི་སྡིག་ལས་ཡང་དག་འདའ་བགྱིད་ཅིང་། 往昔造惡業力悉越伏 སྡིག་པ་གཞན་ཡང་སླན་ཆད་མི་བགྱིད་དོ། 其餘惡業爾後皆不造   我難得的人身獻給佛祖菩薩們,懇請引領我、收留我、幫助我、加持我,讓我依靠著佛祖、依靠著菩薩。在此難得的人生裡面,我之皈境、頂禮、相信的對象,就是佛祖、菩薩。佛與菩薩亦皆加持著我們,故於能顯輪迴的世界裡,無須懼怕任何的東西,並全心的依靠著佛與菩薩。在佛與菩薩的事業上,原始之發心、動機、恆利眾生、幫助眾生、饒益眾生等等,此些事業皆是佛的特色。為了佛菩薩之喜悅,在我的工作上、行持上亦與佛菩薩一樣,在虛空永盡之前,永不停歇地行持利益眾生及利他之事業,並永遠行持究竟的勝道與菩提之道路。 在行持利他事業時,能令生生世世裡,因自私自利所形成的一切惡業、罪障悉全淨化。當行持饒益一切眾生利樂之事業時,在過去的生死輪迴裡,有傷害眾生、破壞眾生的事情都需懺悔。在未來的世界裡、人生裡,亦不行持迫害眾生、傷害眾生、破壞自己、傷害自己的事情,並永遠地不再造作惡業,亦不行持因無明所引起的業及煩惱與痛苦窘迫之事。重點是,在我往昔的生死輪迴裡,因瞋恨心、貪心等等,心方面所造之惡業;殺生、偷盜、邪淫等等,身方面所造之惡業;說廢話、壞話、駡人等等,言上面所造之惡業,此身口意所形成之惡業皆需淨化。因為我將成為菩薩者、佛祖者,所以我要做個大乘修行者、菩薩行道修行者,以超越、跨越、壓伏、懺悔之力,將身語意所形成之一切惡業淨化。 我身口意都已供養佛祖與眾菩薩了,為了不讓佛菩薩失望,故應永不行持因無明、我執所引起之惡業,而須行持能令諸佛如來喜悅的、慧悅的一切,恆利眾生之行者。待圓滿之後,進而從菩薩道路之修行者,成為十地五道之境界者,最終究竟的十一地佛果,亦在自己手心之中展現出來。因此我要依靠一切諸佛所宣說。 當我的身口意都已依靠佛祖菩薩了,故佛祖引領了我、幫助了我、帶領了我,因此我分分秒秒、時時刻刻裡,於輪迴中自我顯現之一切皆不恐懼,若遭...

《持明慧粹》第四十輯 持明 仁增塔欽講述 練習「無所謂」的心態(二)

《持明慧粹》第四十輯 持明 仁增塔欽講述 練習「無所謂」的心態(二) 2021 年 1 月 5 日 聽聞佛法是最主要,看書是第二要。看書也不錯,但看書達不到境界的原因就如同我剛才所取的比喻般,買了菜、切了菜,但沒有炒菜,或是桌上有滿滿的菜卻沒有吃。 有些人家裡的書太多了,一定要捐出去,有這麼多書,會變成壓力,也不一定能融入內心。可是背起例如《金剛經》裡關於空性真理的一句經文,這可以經常用在心裡,非常好。那為什麼生活中要先學會「無所謂」的心態呢?若是你仔細研究,其實「無所謂」的態度就是空性。將《金剛經》非常熟悉地背誦的效果是什麼呢?這個世界、你本人、一切萬事萬物都是由空性而展現出來,原本是空的,原來並沒有物質存在,沒有真實的樣子存在,是顯而空、空而顯,色不異空、空不異色,如《心經》所載般展現出來。 誰讓我們這麼窘迫、這麼辛苦、這麼窄、這麼緊、這麼執著,完全是我們自己的心所造作,所以尚未證悟空性的時候,應先練習「無 所謂」的心態。當證悟空性的時候,「無所謂」則自然會有的。因為是空性,所以世界上發生的一切都是「無所謂」。因為世界上的一切都是夢境一般的幻覺、空幻,因此一切都是「無所謂」。這是我自己所創造的,並不是佛經裡所說的。 但是不要將「無所謂」放在做事情上,我們依然要認真、努力,該做的事情每一刻、每 一剎那都一絲一毫不差,一定要做完所有的事情,最好的安排、最究竟的本領、最究竟的努力都要做好,但是無論結果如何都是「無所謂」。第一名不是第一名,第三名才是第一名。成功不是成功,努力就是成功。想到這些道理以後,對證悟空性是有幫助的。 你知道很多世間法的事情,特別對物理學的認知很深,對物質世界你懂得的部分都差不多通透了,懂得很多理論。對佛經裡很多名相、內容也有所了解,口中所說的、寫出來的文章等等都有很多佛經的道理存在。主要就是沒有證悟,並不是你一個人沒證悟,我也 沒有證悟(師自謙),很多人都沒有證悟。 由於還沒有證悟,那麼應該用什麼方法來讓自己有機會證悟空性呢?依靠證悟者傳統修習的方式是很主要的。意思就是,往昔最原本、原始的印度、西藏、尼泊爾、漢地,有一個證悟者教導弟子如何證悟空性的系統,所以要聽聞佛法的原因就是如此。 你要經常聽法,第一次聽、第二次聽,要 一直聽,因為聽很多佛法以後,就會和你看的很多佛經融入在一起,佛法的道理也會從心裡生出來。這時多多少少會明悟這個世界是空幻的,...

《持明慧粹》第四十四輯 持明仁增塔欽講述 學習放下

 《持明慧粹》第四十四輯 持明仁增塔欽講述 學習放下 2020 年 5 月 2 日 當你真正放下的那一天,就是成功的那一天。如果你不相信,想想現在全人類所面臨的困擾,迫不得已必須在這世界上暫時放下一些人事物,於是天地就變清淨、乾淨了。 佛陀曾開示,凡夫的世界永遠忙不完,隨時放下之際就是隨時忙完了。 我並不是批評人界的忙碌,而是不支持人類幻想續流的忙碌。應學習古人般,歡喜自在地耕地種田、放養牛群,連人也可以自在地放養於山野間,因此簡單生活並沒有什麼不好,好好當個山人,不錯吧! 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/