《持明慧粹》第四十輯 持明 仁增塔欽講述 噶當派博多瓦的三種修行訣竅（四） 2021 年 3 月 21 日

 《持明慧粹》第四十輯

持明 仁增塔欽講述

噶當派博多瓦的三種修行訣竅（四）

2021 年 3 月 21 日

持明法道的弟子都是在家者、家庭服務 者，每一個都做得很好、修得很好、成功了很多。你們不是密勒日巴，也不是噶當派的苦修 者，但是每一個人都修得不錯，在自己的範圍內學佛。但仍要再提醒你們，在做世間法的過程裡，永遠不要放棄佛法。

有些最早就認識的弟子，很多年都沒看到，期間不知道是否仍繼續認真學習佛法，最近再見到的時候，境界上面也許很好，但名相上面不一定知道很多，還要重新複習的感覺，因此大家不要放棄聽聞佛法。

在證悟空性方面，即使沒有證悟，也要先聽聞、再相信。不相信空性的人真的與外道差不多，而相信空性卻不相信顯現是空性展現出來，也是怪怪的，因為顯空是雙融的。有了空性的境界、深信相信空性的時候，遠離人生裡因無明幻覺而導致的痛苦是很容易的，絲 毫沒有困難。

多練習這三個訣竅，人生就一點也不困難。第一個訣竅是練習無常、觀想無常、禪坐無常。這樣練習的好處是什麼呢？練習觀想無常的時候，很容易淨化惡業、不會行持惡業。當人生無常、壽命無常練習成功的時候，了解到苦海、痛苦的源頭，遠離造作惡業是很 容易、很自然的，就像先生坐在太太旁邊那麼 自然。第一個訣竅練習成功，是第一個自然。

第二個訣竅是練習慈、悲以後，對利益眾生的事情自然也永遠不會放棄。如果覺得他人對自己不好，就不理那人，那麼這就表示練習慈悲沒有成功，因為慈悲是沒有任何條件，慈悲沒有敵人。意思是，有慈悲的時候，心就不是在一個有限的範圍內，心變得廣闊、擴大，所以練習慈悲以後，則很容易行持利益眾生的事情。而練習慈悲的時候，不能將佛法放在另一個地方，一定要將佛法融入心裡。

我講的佛法可以說是全世界上數一數二，因為我把很多經文和論述融體在一起，用一般人能聽懂的內容來講述，不會太困難或太簡單。佛法的一切名詞、力量、展現、態度、內容、本質、特色都沒有遠離的情況下，再組合起來變成精髓來講述，所以你們一定要知 道我講的佛法是很精髓的法道，是非常珍貴的。

這並不是我驕傲，敢說我的法道這麼珍貴是因為我的智慧高。對於共同顯宗的法門，在漢人、藏人裡，我並不是第一名、第二名，前幾名也不能說。雖然我沒有認真學，但是我的智慧高。這不是我自己說的，而是有名的，我到寺廟裡的時候，寺廟裡的人認為我的智 慧高；到城市裡的時候，城市裡的人也認為如此，現在就有很多證明。

我也曾經跟你們說過很多很多次，我以前學習時，幾乎沒有老師，藏文都是自己想辦法學的。當別人教課的時候，我在牆外聽聽就會了，另外，也透過給兩個老人家講格薩爾王的故事，自學藏文。在寺廟裡的時候，如何當維那也是自己學的。別人都有舅舅、爸爸的幫忙，但是我沒有。

中陰文武百尊的修法共有幾百頁，我跟哥哥一起學，只學了八十頁，其他的部分都是直接參加法會而學會的。別人需要三年才學完，但我並不需要經過這樣的學習，直接參加法會，第一次跟不上、第二次跟不上，大概第七次左右全部都跟上了，是這樣認真學的。有些是認真學，有些是叫別人學，不想去學的時候，就跳過，而期間都一直學習大圓滿法，所以我是學過所有東西。

曾經有一個人說過，許多來寶島的上師都是沒有畢業的仁波切等一些雜七雜八的話。我相信來這裡的上師很多都是有畢業的，如果把我的畢業書、認證書全都拿出來的話，會讓你們都嚇死了。

意思是，以我學過所有的佛法，我很容易將所有佛法融體成精髓，再傳講給你們，更何況我碰過很多各式各樣的問題。這是因為我的系統是我自己創造出來，所以跟別人的系統不一樣，但我新創造出來的系統，我覺得非常適合我。一般的系統是他人確定的系統、成 為王法以後的系統，是跟著別人走的系統。

昨天一個弟子在做運動的時候，他一定要蹲下來，手一定要前前後後擺動，認為運動就要這樣，之後我就創造了一個脈通瑜伽的運動。我的系統是另一樣的東西，任何時候都是，我幾乎不會重複他人的東西，因為沒有必要，我認為自己要有突破力，自己一定要有見 解。我的人生經驗豐富，曾經碰到很多問題，我的環境、處所等，就像持明的中心搬了很多次，一切都在各式各樣的空性遊戲狀態之中。

全部的總結就是空性，不相信空性是不好的，學大圓滿法的人應該已經知道我以空性為主的佛法講了很多次。我現在已經全部都教了，對弟子來說並不缺任何東西，雖然一對一還沒有教，但是重點與精髓的部分全都教過無數次。特別是答應我在社群媒體聽法

的人，每天都聽法的人，會有很大的進步，或者沒有空每天聽，但第二天再去聽的人也很棒，每天一定要聽法，才會有進步。

總結而言，噶當派的訣竅就是，觀無常，遠離造惡業是很容易的，不會造惡業；觀慈悲，利益眾生是很容易的；觀空性，消除幻覺的痛苦是很容易的。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/