《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年8月9日 དེ་བཞིན་གཞན་གྱི་ལུས་ལ་ཡང་། 等同其他身體亦 བདག་ཙེས་ཅི་ཡི་ཕྱིར་མི་གཟུང་། 何不執持為我耶 བདག་གི་ལུས་ནི་གཞན་དག་ཏུའང་། 自身亦如其他身 བཞག་པ་དེ་ལྟར་དཀའ་བ་མེད། 安立為他亦不難

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年8月9日

དེ་བཞིན་གཞན་གྱི་ལུས་ལ་ཡང་།

等同其他身體亦

བདག་ཙེས་ཅི་ཡི་ཕྱིར་མི་གཟུང་།

何不執持為我耶

བདག་གི་ལུས་ནི་གཞན་དག་ཏུའང་།

自身亦如其他身

བཞག་པ་དེ་ལྟར་དཀའ་བ་མེད།

安立為他亦不難

「等同其他身體亦」，因為父母的原因形成了我們這個身體，而他人亦是如此。若能將眾生的身體當作是自己的身體；眾生的痛苦當作是自己的痛苦；眾生的問題當作是自己的問題，如此地熟悉起來、熟練起來時，則自他相換的修行力量就能容易地展現出來。

「何不執持為我耶」，而為何不如此行持呢？因為眾生相同的都是希求快樂；眾生相同的也是不要痛苦的。若是如此狀態的話，那麼為何我們看待有情的身體，不能如同是自己的身體般持握呢？為何不做？只要我們願意就一定能作得到。

「自身亦如其他身」，因為我們執著自己身體的原因，乃心識執著在這個身體的存在、我執的存在；反之，當我們把別人的身體也如同是自己的身體如此執著起來時，則一定可以做得到、肯定做得到，可以處理、淨化有情的事情。可以做的起自他平等，即自他是一如的狀態。

「安立為他亦不難」，若是如此熟稔起來時，把自己的身體看成是其他有情眾生一如，自己是自相續以外的眾生，那麼自己的自相續以外，其他眾生的身體變成自己的身體一樣會展現出來的，這個一點點都不會有困難的。

然而不能成功的原因，就在於你的動機之中沒有想過自他相換的菩提心，沒有行持過自他相換，心態及思想上一直以自己為主，以自我執著與無明的幻覺，在六道輪迴中繼續輪轉下去。如果能將自己一切的執著放下一些，對眾生的執著提高一些，對於要淨化眾生的苦、要增長眾生的樂，如此地執著起來時，則自他平等的難度也沒有特別高。

因為自己的身體變成他人的身體，他人苦悶的一切都當成是自己的、快樂也是自己的，眾生快樂時如同是自己快樂般，眾生痛苦等同是自己痛苦般。要做到行持這樣的事情，前行就是要相信自己，要發起菩提心，如海如雲的菩提道路都要一點一滴地做起來。當做起來以後，要持續練習，練習到了熟悉以後就會自然繼續行持的。

因為之前在普賢上師言教裡也講述過，有一位上師在講法時，看到有人在打狗，當時那位上師就很痛地叫了出來，哎呀好痛哦！原因是什麼？因為那位上師行持自他相換，把別人的痛苦如同是他的痛苦般的承受，等同自己般發心的行持，眾生感受快樂的事情如同自己也感受到這個快樂，自他相換的力量就是這個樣子的。

若具有自己和他人相換、交換的一種心態，自己得不到的東西若他人得到也是歡喜，自己擁有的東西若他人也一樣擁有亦是歡喜，他人沒有痛苦的時候自己也是歡喜的，他人有一些金錢、財富富有的時候也是歡喜的。

一切的存在都是菩薩道路上行持的資糧，行持上就是要自他相換、自他平等的，一切菩薩般的行持要練習起來。沒有如此行持就是自我為主的練習，以自我為主練習起來了以後就連無記的心態都沒有了，若沒有四無量心的第一個 “捨”，所做所行都是假象，是成不了佛的，最後只是一個善而已，心想善的善根而已。因此行持就是以“他”為主，而“他”也不是堅定穩固的存在著，有情也是幻覺而生、空性而展現的，最後達到究竟空性裡面升起。

平常自己的習氣成熟後，你看山這麼硬、水這麼濕、火這麼熱、還有自己所有的問題、見解、看法、習慣，一直出現問題狀況，皆因自己為主、自己看到為主、自己的對境引起為主，假設如此繼續維持下去，將是永久以自己為主的。

於他人的一切快樂或痛苦的狀況上，想要改變、改善他人的一切惡，即是開始了以菩薩的心、菩提心行持下去，就是要如此的練習一下。

ㄧ懂百了的事情就是菩提心與行持菩提心，大家要熟悉一下！

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/