《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年8月8日 གོམས་པ་ཡིས་ནི་གཞན་དག་གི། 熟悉習氣之其他 ཁུ་བ་ཁྲག་གི་ཐིགས་པ་ལ། ། 白菩提繞達滴血 དངོས་པོ་མེད་པར་གྱུར་ཀྱང་ནི། ། 無有真實然而卻 བདག་གོ་ཞེས་ནི་ཤེས་པ་ལྟར། ། 認定執視為我般

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年8月8日

གོམས་པ་ཡིས་ནི་གཞན་དག་གི།

熟悉習氣之其他

ཁུ་བ་ཁྲག་གི་ཐིགས་པ་ལ། །

白菩提繞達滴血

དངོས་པོ་མེད་པར་གྱུར་ཀྱང་ནི། །

無有真實然而卻

བདག་གོ་ཞེས་ནི་ཤེས་པ་ལྟར། །

認定執視為我般

        「熟悉習氣之其他，白菩提繞達滴血」，熟悉習氣是練習而形成的，如同透過父母的精卵所形成的身體，本來不是我的，也是如此串習而認定有一個我。雖然父母的精卵所形成的身體是外來的，並不是自己的或原本就已經形成的，但是對於透過父母精卵所形成的身體有執著的時候，還是可以認定有我，認定這就是我。

        「無有真實然而卻，認定執視為我般」，針對於此，真的有一個我的存在嗎？並沒有，我是沒有存在的狀態，因為以聚合的成分來逐一來分析，無論從東南西北、上下、左右哪一個角度來細分，整個人體的結構組織都是沒有真實的存在，所以了解一個人形成的成分沒有真實的存在之後，是執著人體的一種對治，因為仔細研究、證明時，人體完全沒有真實的存在。

        「我」在真實或認知上就是沒有真實的存在，可是執著起來的時候，就存在著一個「我」，並以永恆、堅定的樣子而形成起來。雖然透過其他人體的成分而形成的身體，從頭髮到指甲之間，找不到一個真實的「我」，但是經由認定與幻覺便形成永久的「我」與堅定的「我」，這就是輪迴之因。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/