《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年8月30日之五 མཐོང་དང་མ་མཐོར་བདེ་འགྲུབ་པའི།། 不成現見未見樂 ཕུན་སུམ་བདེ་སྐྱིད་ཡོངས་བོར་ཞིང་།། 圓滿歡喜皆離失 གཞན་ལ་སྡུག་བསྔལ་བྱས་པའི་རྒྱུས།། 令他眾受苦之因 རྨོངས་པས་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟདལེན།། 必遭愚痴之痛苦

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年8月30日之五

མཐོང་དང་མ་མཐོར་བདེ་འགྲུབ་པའི།།

不成現見未見樂

ཕུན་སུམ་བདེ་སྐྱིད་ཡོངས་བོར་ཞིང་།།

圓滿歡喜皆離失

གཞན་ལ་སྡུག་བསྔལ་བྱས་པའི་རྒྱུས།།

令他眾受苦之因

རྨོངས་པས་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟདལེན།།

必遭愚痴之痛苦

    「不成現見未見樂，圓滿歡喜皆離失」，如果沒有以自他相換來行持利益有情的事情，那麼便找不到其他的方法可以形成此生或來世的歡喜、自在與快樂，因此想要希求且成立此生來世一切的快樂、大樂、圓滿的事情，所需要的就是自他相換的修持。

    「令他眾受苦之因，必遭愚痴之痛苦｣，舉凡遠離自他相換修持的圓滿狀況以後，想要達到此生來世圓滿的狀態是不容易的。要獲得此生與來世圓滿的狀態就要修持自他相換，若是沒有成就自他相換，沒有行持自他相換，則等同沒有利益有情，除了沒有利益到有情以外，再加上還去傷害到有情的話，這樣的因果業報所產生各式各樣的痛苦，一定會產生在自己的身相續或心相續之中。

    可見沒有自他相換的行持，則所做所行都是愚痴的心。只要有愚痴的心存在、愚痴的行為存在，而且又沒有自他相換的人，便會一直不停地在輪迴裡輪轉，一直處於痛苦之中，也會遇到一切極為難忍的苦果。

總之，在因果業報上，一旦遠離取與捨，諸如利益有情的事應該要「取」，卻不做；破壞有情的事情應該要「捨」，卻不遠離，就會遭致如此的麻煩。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/