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《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年8月26日之一 གལ་ཏེ་བྱིན་ན་ཅི་སྤྱད་ཅེས།། 若是悉全施他人 བདག་དོན་སེམས་པ་འདྲེ་ཡི་ཚུལ་།། 己無受用乃鬼狀 གལ་དེ་སྤྱད་ན་ཅི་སྦྱིན་ཅེས།། 若己受用何以施 གཞན་དོན་སེམས་པ་ལྷ་ཡི་ཆོས།། 利他思惟天神法

 《入雄心菩薩行論》



持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年8月26日之一

གལ་ཏེ་བྱིན་ན་ཅི་སྤྱད་ཅེས།།

若是悉全施他人

བདག་དོན་སེམས་པ་འདྲེ་ཡི་ཚུལ་།།

己無受用乃鬼狀

གལ་དེ་སྤྱད་ན་ཅི་སྦྱིན་ཅེས།།

若己受用何以施

གཞན་དོན་སེམས་པ་ལྷ་ཡི་ཆོས།།

利他思惟天神法

    「若是悉全施他人，己無受用乃鬼狀」，如果自己有慳吝心，就會想將自己的財物、金錢等都送給其他有情的話，那麼自己要享受什麼？自己的受用是什麼？因為這樣只能利益到有情，但是沒有利益到自己，如果內心存有這樣的思想，就是妖怪的模樣，因為妖怪是以自私自利為主，以自己為主來破壞有情。對於一個菩薩行持者而言，如果一切都是以自己為主，沒有想到他人的事情，這就是妖怪的思想形態。

    「若己受用何以施，利他思惟天神法」，相反的，如果我自己受用、享受以後，那麼其他有情能受用什麼呢？他們就沒有東西吃，沒有東西用，這樣就是天神的思想行為。意思是，如果天道、人道做得好的話，就會更接近解脫道，所以以眾生為主的思惟即是天界之善人的思想。

以利他為主的動機與行為，是非常圓滿；反之，以自己為主的思想，則永遠離不開輪迴、脫離不了凡界，所以無論在任何情況下，菩薩行持者一定要以利他為主，這是非常主要的。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

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