《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年8月13日 དེ་ལྟ་ན་ནི་གཞན་གྱི་དོན། ། 故雖利其他眾生 བྱས་ཀྱང་ངོ་མཚར་རློམ་མི་འབྱུང་། ། 行持亦不稀不驕 བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཟས་ཟོས་ནས། ། 猶如自身食飲饌 ལན་ལ་རེ་བ་མི་འབྱུང་བཞིན། ། 未曾希求回報般

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年8月13日

དེ་ལྟ་ན་ནི་གཞན་གྱི་དོན། །

故雖利其他眾生

བྱས་ཀྱང་ངོ་མཚར་རློམ་མི་འབྱུང་། །

行持亦不稀不驕

བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཟས་ཟོས་ནས། །

猶如自身食飲饌

ལན་ལ་རེ་བ་མི་འབྱུང་བཞིན། །

未曾希求回報般

    「故雖利其他眾生，行持亦不稀不驕」，如果做到了、圓滿了令其他有情眾生離苦得樂的一切事情，自己也不會產生驕傲，也不是奇矣哉（甚稀有），自己很讚嘆自己的情況是不會出現的。為什麼呢？

    「猶如自身食飲饌，未曾希求回報般」，如同自己要吃飯，吃到飯是自己的事情，並不是他人的事情，這不是奇矣哉的事情，沒有需要驕傲的，因為自己吃東西本是應該吃的，所以幫助其他有情的事情也是該做的。

    意思是，幫助有情離苦得樂是該做的事情，利益有情、幫助他人成佛本來就是菩薩行持者應有的究竟道理。如同自己吃飯不會想著對自己要有所回報，因為是自己要吃的。

    由此可見，行持幫助其他眾生的事情以後，也應該不用想：「我幫過他，我布施過他，這個善根他要怎麼回報，這個功德要如何的有所回報」。因為眾生本身的事情是你該做的事情，吃飯也是你該做的事情，這兩者是同樣的。

    當熟悉利益有情的事情時，則如前面所說般，會有菩薩的心態，即是釋迦牟尼佛教導的自他平等、自他相換。眾生有多苦，就會想要幫助眾生淨化苦，而眾生有多樂，就會幫助眾生將樂變成佛陀的快樂、大樂、究竟智慧的樂。這些都是應該做的，如同自己吃飯時不求回報一般，行持饒益有情的事情時也不需要任何的回報。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/