跳到主要內容

《持明慧粹》第四十五輯 對治 疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 以物、咒、禪來對治疫情 2021 年 5 月 19 日

《持明慧粹》第四十五輯

對治 疫情之開示 第一篇

持明 仁增塔欽講述

以物、咒、禪來對治疫情

2021 年 5 月 19 日



這次寶島的疫情已經發生了,大家心情上不要太慌,但要小心謹慎。

若必要外出時,一定要戴口罩,以及戴一 個大的防疫護目鏡,最好也要戴手套。尤其出入公共場所、醫院等,當回到家的時候,鞋子要脫在外面,或是放進鞋櫃之前,鞋底要先噴酒精。回到家裡以後,要先洗手,最好把衣服換掉,馬上洗澡,每天換洗的衣服要先安排好。手套及口罩等必要丟棄的,要妥為丟棄,需要重複使用的,要妥善消毒。

若能供燃除障草也是不錯的,這是一種傳統除障的方法。若是沒有除障草,燒一根香也有效果,這是因果緣起最好的一種方法。

再者是持咒,「嗡 達瑞 度達瑞 度瑞 拿瑪達瑞 瑪諾哈日 吽哈日 梭哈」(度母防傳染病心咒)、「嗡 布夏孜 巴拿 夏哇日 薩瓦 佐拉 扎夏麻那耶 梭哈」(山林葉衣佛母心咒)、「嗡阿吽 班雜歌熱悲瑪 思德吽」(蓮 師心咒)、「嗡 牟尼牟尼 瑪哈牟尼耶 梭哈」(釋迦牟尼佛心咒)都可以念誦。尤其外出前,先念誦前述任何一種心咒,然後由口往鼻孔吹氣三次,運用咒的力量之加持。

最重要的是,自己要相信自己,當災難來臨的時候,要想這是消除惡業的機會。如果自己生病或家人生病等等,要勇敢地面對、修忍辱,要想這是過去生業果的遊戲。當自己非常想念父母的時候,直接想父母現在陷於困境,自己也陷於此種困境,直接看這個「念頭」,祝福父母,要這樣練習。

在疫情期間,大家要小心謹慎,更要具足內在佛法的光明。可以觀修變化無常、生起次第,經常看自己的心,具足正知正念,或是禪坐,以練習佛法的方式來過生活。

要相信我們不是空空的,上有諸佛如來的加持,而且有因果業報的觀念,懂得謹慎因果,加上觀修生起次第、圓滿次第無數次,特別是讀書會、共修、閉關、放生等等一切的善根,以及經常討論佛法相關的話題、想到佛法的內容,這一切力量都加起來的時候,我們的心永遠不會空空的、永遠不會孤獨的。

對治這次疫情,有物、咒、禪三項,其中火和煙是物上最好、最有效果的。此外,也可以把甘露丸浸泡在礦泉水裡,存放在冰箱,在外出前,倒一點在手掌心,擦在身上的所有孔竅,例如鼻孔、眼孔、耳孔裡都擦一下,也可以預防病毒。

咒即是念誦前述的心咒,然後由口往鼻孔吹氣。

禪就是在心中都是生起次第的觀修,包括校稿、如理如法地閱讀佛法書籍。最主要的是,釋迦牟尼佛、蓮花生大師不二的觀想,如此一直觀想的話,是很有效果的,所以不用怕,但要小心謹慎。

有空暇的時候,你們一定要玩,這是很主要的。可以出去的人,到有太陽的地方曬太陽,或是打開窗戶、窗簾曬太陽,身體要有力氣。弟子們彼此之間要互相關心,也要說優點,發表好事、好文章。

此外,準備充足的食物,如果目前食物不具足,就互相幫忙一下,應該還好。

總而言之,依靠物,甘露丸、除障草、酒 精、口罩、手套、護目鏡。咒是前述的四種心咒。再者是禪定,禪定是從共同法門開始,到大圓滿究竟法門之間,都一定要禪定,這不是開玩笑的。

大家要想,生死輪迴都可以跨過去,這只是一個小小的疫情而已,我們怕什麼呢?

祈願寶島上所有人、天下一切有情,生病者早日康復,疫情可以盡快淨化,自在圓滿。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

留言

這個網誌中的熱門文章

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《經莊嚴論》偈頌 2016年10月1日 མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། 《經莊嚴論》載 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་སྤྱོད་འདོད་པ་འཐོབ། ། 精進謂能顯欲成臻獲 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་དག་པ་རབ་འགྱུར་ལྡན། ། 精進謂清淨極致圓滿 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་ཚོགས་འདས་ནས་གྲོལ། ། 精進謂滅種超逾解脫

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《經莊嚴論》偈頌 2016年10月1日 མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། 《經莊嚴論》載 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་སྤྱོད་འདོད་པ་འཐོབ། ། 精進謂能顯欲成臻獲 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་དག་པ་རབ་འགྱུར་ལྡན། ། 精進謂清淨極致圓滿 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་ཚོགས་འདས་ནས་གྲོལ། ། 精進謂滅種超逾解脫 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སངས་རྒྱས།། 精進謂菩提甚勝成佛 《經莊嚴論》載,具有精進波羅蜜的話,能獲得能顯之中的一切圓滿,所以精進是第一要。精進的本質是歡喜,有歡喜的精進,精進能讓能顯輪迴裡一切心求的事情都圓滿成功的,精進謂清淨圓滿的果位願變成。 精進波羅蜜的修行境界,能超越滅依的我執與我執所顯的一切。具有歡喜自在的大乘精進的話,究竟珍貴的菩提會達成,這是《經莊嚴論》裡所載的。 今天白天去醫院看我妹妹,但是妹妹到了晚上,身體狀況又變不好,所以就又去醫院看她,沒有空暇講法。 精進的本質是歡喜啊!有了精進的話,能顯輪迴裡能獲得心想事成。精進波羅蜜的修持存在的話,清淨圓滿的吉祥悉全獲得。精進修持圓滿的話,滅依五蘊等等有執我的一種感覺與執我顯現的一切都會超越的。有精進的話,也能獲得證悟大乘的菩提境界。 所以,精進就是我們在聞思修上面、解脫成佛上面不放棄。越忙的時候,越要有精進心;越累的時候,越要有精進波羅蜜來聞思修佛法的道理。 這精進的一種修持圓滿的道理,人生無常,願即身成佛。  持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽 བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། 吾由尊汝全然攝擁故 སྲིད་ན་མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་ཕན་པ་བགྱིད། 無畏能顯眾生饒益行

  《入雄心菩薩行論》 持明恩師仁增塔欽新譯及闡述 🔗持明仁增塔欽 2020年7月13日 བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། 吾由尊汝全然攝擁故 སྲིད་ན་མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་ཕན་པ་བགྱིད། 無畏能顯眾生饒益行 སྔོན་གྱི་སྡིག་ལས་ཡང་དག་འདའ་བགྱིད་ཅིང་། 往昔造惡業力悉越伏 སྡིག་པ་གཞན་ཡང་སླན་ཆད་མི་བགྱིད་དོ། 其餘惡業爾後皆不造   我難得的人身獻給佛祖菩薩們,懇請引領我、收留我、幫助我、加持我,讓我依靠著佛祖、依靠著菩薩。在此難得的人生裡面,我之皈境、頂禮、相信的對象,就是佛祖、菩薩。佛與菩薩亦皆加持著我們,故於能顯輪迴的世界裡,無須懼怕任何的東西,並全心的依靠著佛與菩薩。在佛與菩薩的事業上,原始之發心、動機、恆利眾生、幫助眾生、饒益眾生等等,此些事業皆是佛的特色。為了佛菩薩之喜悅,在我的工作上、行持上亦與佛菩薩一樣,在虛空永盡之前,永不停歇地行持利益眾生及利他之事業,並永遠行持究竟的勝道與菩提之道路。 在行持利他事業時,能令生生世世裡,因自私自利所形成的一切惡業、罪障悉全淨化。當行持饒益一切眾生利樂之事業時,在過去的生死輪迴裡,有傷害眾生、破壞眾生的事情都需懺悔。在未來的世界裡、人生裡,亦不行持迫害眾生、傷害眾生、破壞自己、傷害自己的事情,並永遠地不再造作惡業,亦不行持因無明所引起的業及煩惱與痛苦窘迫之事。重點是,在我往昔的生死輪迴裡,因瞋恨心、貪心等等,心方面所造之惡業;殺生、偷盜、邪淫等等,身方面所造之惡業;說廢話、壞話、駡人等等,言上面所造之惡業,此身口意所形成之惡業皆需淨化。因為我將成為菩薩者、佛祖者,所以我要做個大乘修行者、菩薩行道修行者,以超越、跨越、壓伏、懺悔之力,將身語意所形成之一切惡業淨化。 我身口意都已供養佛祖與眾菩薩了,為了不讓佛菩薩失望,故應永不行持因無明、我執所引起之惡業,而須行持能令諸佛如來喜悅的、慧悅的一切,恆利眾生之行者。待圓滿之後,進而從菩薩道路之修行者,成為十地五道之境界者,最終究竟的十一地佛果,亦在自己手心之中展現出來。因此我要依靠一切諸佛所宣說。 當我的身口意都已依靠佛祖菩薩了,故佛祖引領了我、幫助了我、帶領了我,因此我分分秒秒、時時刻刻裡,於輪迴中自我顯現之一切皆不恐懼,若遭...

《持明慧粹·第三十四輯》持明 仁增塔欽 之一:藏曆十五、三十殊勝日 2020年11月30日

🌈持明 仁增塔欽🔗 持明 仁增塔欽 之一:藏曆十五、三十殊勝日 2020年11月30日     藏曆十五日和三十日是極為重要且殊勝的日子。藏傳佛教《時輪金剛》的曆算方式,以及「西藏自治區藏醫院」(前身為門孜康-「拉薩醫學曆算院」)所形成的藏曆是絲毫無誤的,計算每一個日子,例如日蝕和月蝕等等皆正確無誤,所以藏曆十五日和三十日是極為圓滿而且無有任何錯誤。     漢曆與藏曆有些許不同,但在藏族地區與接近藏族地區的曆法,藏曆是最好的,而藏傳佛教的傳統就是以藏曆來計算。     藏曆十五日是阿彌陀佛的殊勝日,阿彌陀佛是無量光佛。我曾經在持明貝若雜那苑講述過阿彌陀佛的《極樂願文》。西方極樂世界是如此功德大、如此圓滿的剎土,這是因為阿彌陀佛在成道過程中的祈願圓滿,眾生聽到阿彌陀佛的名號即會一切圓滿。另一個殊勝日是藏曆三十日,這是釋迦牟尼佛的殊勝日。     藏人一年當中主要依靠挖冬蟲夏草作為全年的收入,冬蟲夏草在冬天的時候是蟲,夏天是草,因此只有夏季的兩、三個月左右能挖冬蟲夏草。但是藏人每逢藏曆十五日及三十日殊勝日就不會去挖冬蟲夏草,一者因為他們害怕會在草地上踩到昆蟲,以及在挖冬蟲夏草的過程裡殺死昆蟲,藏人都非常守戒律,所以無論是年輕人,甚至三餐不繼的窮人在十五日及三十日殊勝日都不會去挖冬蟲夏草。     再者,藏人更重視在藏曆十五日及三十日殊勝日當天的修行與行持善根,他們會一整天去寺廟裡拜佛、繞神山或繞轉經筒、供曼達拉、修行、禪坐等等。 這些人可能三餐不繼,一天的食物就需要靠挖到的五支冬蟲夏草來維生,但是在殊勝日裡他們會忍受著,不去挖冬蟲夏草,更會省下自己的生活開支去放生,原因是什麼呢?因為這是一個月裡面最重要、最珍貴的兩大殊勝日。那些心很窮、煩惱很重、事情都落在凡夫世界的人,挑出在殊勝日行善是他們唯一的態度。     有一些生活窮苦的藏人將每天省用、省吃的酥油,特別留到藏曆十五日及三十日用來供燈,並且修持大禮拜、供曼達拉、禪坐、結緣,放下煩惱及積聚福德。     大家也會在網路上互相彼此提醒,明天是藏曆十五日、三十日,不要吃肉、一定要行善等等,猶如漢族人賣衣服廣告一般。     如果這兩天有人因為生活的原因,沒有行...