《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年8月1日 སྙིང་རྗེ་སྡུག་བསྔལ་མང་གྱུར་པ། 或問慈悲生眾苦 ཅི་ཕྱིར་ནན་གྱིས་སྐྱེད་ཅེ་ན། 為何精勤令發起 འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་བྱས་ན། 有情痛苦思惟起 ཇི་ལྟར་སྙིང་རྗེ་སྡུག་བསྔལ་མང་། 如是痛苦為何增

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年8月1日

སྙིང་རྗེ་སྡུག་བསྔལ་མང་གྱུར་པ།

或問慈悲生眾苦

ཅི་ཕྱིར་ནན་གྱིས་སྐྱེད་ཅེ་ན།

為何精勤令發起

འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་བྱས་ན།

有情痛苦思惟起

ཇི་ལྟར་སྙིང་རྗེ་སྡུག་བསྔལ་མང་།

如是痛苦為何增

    「或問慈悲生眾苦，為何精勤令發起」，發許多慈悲心願將有情的痛苦都上抬於自己的頭上，因此將招感更窘迫的痛苦，那為何要這樣做？有人辯過來了。乃因自己有苦的東西，而有情眾生也有苦的東西，特別是一直思惟著有情眾生的苦痛時，是沒辦法讓自己的痛苦停止的，當然就無法產生快樂，所以不應該發起慈悲心。

「有情痛苦思惟起，如是痛苦為何增」，接著寂天菩薩辯過去：一直思惟有情的痛苦或對有情慈悲的痛苦，相較於有情本身處於地獄道、餓鬼道等，或是自己也處於此而產生痛苦時，事實上，對有情慈悲的痛苦是比不過的。對有情眾生脫離痛苦、得到快樂而發起慈悲的這種痛苦，相較於自己或有情眾生在地獄道中被烈火燃燒的痛苦，是完全比不過的。

對有情發起真正的慈悲，是沒有痛苦或痛苦很少很少的；反之，有情眾生在地獄道中，被烈火燃燒與處於三惡道裡承受著各種苦難而產生窘迫的痛苦是更嚴重的。有情本身在三惡道裡面的痛苦是無量無邊，但是真正發起慈悲的痛苦卻是很少的。

    如果身體的器官、內臟發膿的時候，開刀取出膿血的過程是痛苦的，但是選擇不開刀令其發展的話，就會造成永久要命的痛苦。若自己心中能產生強大的慈悲心時，自己就沒有痛苦，唯一有的是智慧，智慧的本質是沒有痛苦的，因此對眾生發起慈悲心、對有情慈悲的辛苦是沒有真正的痛苦。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/