《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年7月31日 ཅི་ཕྱིར་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི། ། 為何全然之痛苦 བཟློག་པར་བྱ་ཞེས་བརྩད་དུ་མེད། ། 應回遮無須諍論 གལ་ཏེ་བཟློག་ནའང་ཐམས་ཅད་བཟློག ། 若應回遮應皆除 དེ་མིན་བདག་ཀྱང་སེམས་ཅན་བཞིན། ། 不除自亦有情般
《入雄心菩薩行論》
持明 仁增塔欽新譯及闡述
2022年7月31日
ཅི་ཕྱིར་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི། །
為何全然之痛苦
བཟློག་པར་བྱ་ཞེས་བརྩད་དུ་མེད། །
應回遮無須諍論
གལ་ཏེ་བཟློག་ནའང་ཐམས་ཅད་བཟློག །
若應回遮應皆除
དེ་མིན་བདག་ཀྱང་སེམས་ཅན་བཞིན། །
不除自亦有情般
「為何全然之痛苦,應回遮無須諍論」,我們是否需要處理、淨化所有有情的痛苦,實際上是無需諍辯的。應該要淨化有情眾生的痛苦,因為眾生本身就有幻覺的痛苦,而痛苦的本質就是不舒服、不自在,感受著窘迫性的苦,所以應淨化有情的痛苦。
「若應回遮皆應除,不除自亦有情般」,針對陷於無明幻執的眾生,痛苦就是需要淨化,痛苦就是需要消除。但是深具分別念的我們,永遠以自己的痛苦為先,總是會先淨化處理自己的痛苦,卻不處理其他眾生的痛苦,這樣是不好的。如果想要淨化自己的痛苦,那麼也要淨化、處理、回遮一切有情的痛苦。
如果沒有抱持要淨化自己的痛苦,也要淨化其他眾生的痛苦這樣的心態,那麼自己的痛苦也應如有情的痛苦一樣不予處理。如果要處理、淨化自己的痛苦,那麼也應該要處理、淨化其他有情的痛苦,應視自他二者是等同、無有分別的。
既然我們會把夢幻不實的痛苦視為痛苦的話,那麼應該要回遮、淨化痛苦,這是不用諍辯的。如果為了淨化自己的痛苦而投入諸多心力,相對的淨化其他有情的痛苦也應盡心投入心力。
如果你認為不應該處理有情的痛苦,那麼自己的痛苦也不應處理,因為自己和有情一樣,應該以平等、同等的角度來處理自己與一切眾生的痛苦。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
留言
張貼留言