《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年7月28日 གལ་ཏེ་རིགས་པ་མིན་ཡང་འདིར། 若此非睿智真理 བདག་ཏུ་འཛིན་པས་འཇུག་ཅེ་ན། 於此融入之所謂 བདག་གཞན་མི་རིགས་གང་ཡིན་ཏེ། 自他分別亦非理 ཅི་ནུས་པར་ནི་སྤང་བྱ་ཉིད། 盡心盡力應遠離

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年7月28日

གལ་ཏེ་རིགས་པ་མིན་ཡང་འདིར།

若此非睿智真理

བདག་ཏུ་འཛིན་པས་འཇུག་ཅེ་ན།

於此融入之所謂

བདག་གཞན་མི་རིགས་གང་ཡིན་ཏེ།

自他分別亦非理

ཅི་ནུས་པར་ནི་སྤང་བྱ་ཉིད།

盡心盡力應遠離

    「若此非睿智真理，於此融入之所謂」，於自己的手腳之間，若是腳出現狀況，例如有鐵釘或芒草刺進腳底的話，用手來守護它、去除腳受傷的痛苦，但是這並不應該，因為手腳是分開的，事實就是如此。這是因為心中的我執非常強烈，心中的習氣存在已久以至於很熟悉。

    前世今生，就如同手腳般彼此守護，彼此認真地對待以及處理。也就是在手腳之間、前世今生之間彼此都很用心、很努力。這樣的思想來自於習氣熟練，所以變成腳的問題需要手來處理，前世今生的問題也是這樣出現以至於需要處理。

    「自他分別亦非理，盡心盡力應遠離」，無論是前世今生或是手腳之間的問題，主要的基礎來自於我執，我執的存在是因習氣而產生，由習氣與我執而產生所有執著的這個「我」，它也不應該存在。因為我執就是一個幻覺，而執著是不對的，所以要盡心盡力的遠離我執的執著。

    一旦五蘊上面有我的存在，有了我以後就有我的對境存在，我的東西、我的一切，這些都是我的對境，事實上這是一種幻覺，很多複雜的、麻煩的、痛苦的感覺都是由這個幻覺所產生出來的，所以任何時候或一切狀態就是由我執所引起的，它並不是真實的存在，而是在幻覺之中。

    如同腳的問題由手來處理，前世今生也都是一種有因果關聯的捆綁。如果對自己是這種狀態的話，則對其他眾生也應有一樣的執著，也可以袪除眾生的痛苦等，所該做的事情是如此。

    如同自己手腳之間、前世今生也都是一直有執著與習氣，而且習氣已成熟般，我們心裡的習氣也一樣可以是真實地關心別人、發心別人、袪除別人痛苦、讓別人更堅強等等，這樣的習氣是可發展成熟的。

    若是對自己的腳跟手、自己的前世今生上很執著，但根本不處理其他眾生的痛苦、離開痛苦、獲得快樂等事的話，這是不應該的。

    基本上沒有「我」，因為我執是幻覺。若是自己對有我存在的幻覺很認真，但卻對他人的存在不執著、不幫忙的話，那也不對。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/