《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年7月18日之二 གལ་ཏེ་དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་བས།། 若云他身之受苦 བདག་ལ་མི་གནོད་ཕྱིར་མི་བསྲུང། 不能損我故不護 མ་འོངས་པ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ཡང། 未來自身受苦亦 གནོད་མི་བྱེད་ན་དེ་ཅི་བསྲུང།

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年7月18日之二

གལ་ཏེ་དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་བས།།

若云他身之受苦

བདག་ལ་མི་གནོད་ཕྱིར་མི་བསྲུང།

不能損我故不護

མ་འོངས་པ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ཡང།

未來自身受苦亦

གནོད་མི་བྱེད་ན་དེ་ཅི་བསྲུང།

現今為何須守護

「若云他身之受苦，不能損我故不護，未來自身受苦亦，現今為何須守護」，此處有一項辯論，因為我自己的痛苦會影響到我的快樂，所以我要遠離痛苦，守護我的快樂。至於其他眾生的痛苦，因為並不是我在承受痛苦，痛苦者不是我，痛苦者是其他眾生，但是他們的痛苦不會影響到我，所以我無法幫他們遠離痛苦，因為其他眾生的痛苦對我沒有影響。

    若是如上述所說，此處則有一項辯論駁斥，你現在還沒有碰到其他粗部的痛苦，例如地獄道燃燒的痛苦、餓鬼道飢渴的痛苦、畜生道被宰殺的痛苦等，那麼你也應該不用守護才是？不用遠離這些痛苦的思想形態嗎？不需要守護不要碰到這些痛苦，而能獲得快樂嗎？你不用事先安排明天、下個月或未來的人生裡不要遇見痛苦的事情嗎？

    如果你說現在沒有痛苦，現在也還沒有遇見痛苦，所以我不做遠離痛苦的事情，那麼下個月的事情，現在也還沒有遇到，未來地獄道、畜生道的痛苦，現在也還是沒有碰到，難道你都不用遠離這些痛苦嗎？你現在不用認真努力去行持遠離所有的痛苦嗎？

    為什麼會這麼說呢？因為你現在沒有被窘迫的痛苦干擾，所以不想去幫忙別人，不是嗎？另外畜生道被宰殺的痛苦、地獄道瞋恨心所引起的痛苦等，現在這些痛苦還沒有窘迫到你，但難道你不用遠離這些痛苦嗎？如果明、後天開始到未來會遇見所有痛苦的話，現在都不用防備嗎？

    因為現在還沒有碰到問題，也沒有碰到痛苦的事情，你就無須解決，無須處理，是這樣嗎？並不是，你還是花了許多時間一直在安排未來，眾生的習氣就是如此。

    因為其他眾生的痛苦現在對你沒有影響，所以你就不幫忙他們，但這是不成立的。如同因為從明天開始到未來的痛苦，現在對你也沒有影響，所以你也不應該安排與協助，這是不應該做的，可是你還是一直做這些安排未來的事情，針對這兩項觀點加以辯駁。

    複述一次，因為其他眾生的痛苦對我沒有影響，所以我現在不需要幫忙他們。因為我現在還沒有碰到未來出生在畜生道、餓鬼道裡的痛苦，以及從明天開始的痛苦，所以你都不用處理這些痛苦嗎？這樣辯駁過去。

    尤其是從明天開始的問題，以及未來會產生的痛苦，現在對你都是沒有影響。如果現在對你沒有影響的痛苦都無須處理的話，那麼下午才展現的痛苦，你現在應該也不用處理，還有明天才展現痛苦的事情，今天也應該不用安排，應該讓它直接發生，但事實上並不是如此。

    總之，雖然眾生的痛苦對現在的你沒有影響，但並不是不用處理，這種不用處理的心態是幻覺、錯覺的，不能用這種見解來解釋，之所以會出現這種心態，主要是因為你不熟悉菩薩心態與菩薩行持所造成。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/