《持明慧粹》第十八輯偈頌(一)
持明 仁增塔欽仁波切新譯
《尊者達日那塔》偈頌
2016年10月3日
རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས།
尊者達日那塔云
ཁྱོད་སྔོན་ཉོན་མོངས་བཅས་ཚེ་ཡང། །
汝昔縱有煩惱亦
རྒྱལ་སྲིད་བཙུན་མོ་མཛེས་མ་དང༌། །
皇宮富饒美妃及
དབུ་དང་སྐུ་ཡང་གྲངས་མེད་སྩལ། །
頭軀無量悉佈施
དེ་ཚེ་མཆོད་འོས་ཁྱོད་ལ་འདུད། །
彼時汝為供拜朝
尊者達日那塔有好多部著作，以上這四句偈頌是從他所著的全集裡的第三集摘擇出來的。
這四句偈頌主要講述釋迦能仁在成道過程中，也是難行能行、難忍能忍的，非常用心地行持菩薩的道路。故而我們不要放棄能改變自己的佛法、幫助他人的佛法，永遠不停下來、永遠不放棄、永遠不延後或是下次再做。為什麼呢？因為佛也是這麼做的。
這裡提到，佛啊！祢在成道過程中，煩惱障與所知障二者中，在有些煩惱障尚未淨化，尚未瞭解人無我的一個成道過程，祢有廣大的布施，希求佛法的真理、態度都沒有放棄過，連祢之前在皇宮裡所有富有的東西也都供養。
往昔釋迦能仁成道過程中有一世是一位國王，很想聽法的時候，天神變成一個妖魔、怪物的樣子，國王很想聽佛法，經常尋找佛法，天神變成的怪物對國王說：「我可以講法。」但是怪物要求國王把皇宮裡的一切都要供養給他，包括國王的皇后、妃子、王子等等，都要供養給他吃掉。面對這樣的考驗的時候，國王供養一切給天神變成的怪物，包括供養自己的皇后、妃子、王小，國王的內心沒有受影響，國王沒有後悔的心，誠心誠意希求佛法，臻達菩提道路的態度始終沒有放棄，所以皇宮裡的一切富有及美麗的后妃等等都供養了。
為了佛法、為了解脫，能仁釋迦牟尼佛在三大阿僧祇劫的日子裡，示現不同的生命型態、不同的身體，佛在很多時候連頭也布施出去，很多時候連身體也布施出去。所以在無量無邊的時間裡行持無量無邊的大布施，連自己的身體、手及頭、自己擁有的廣大富有受用的一切都供養布施出去了。
那時許多天界、人界的人都向佛禮拜、頂禮了，因為佛行持廣大布施、利益眾生的事業。因為他尋找甘露般的佛法道德、尋找成佛的資糧、尋找果佛的功德，所以能仁釋迦牟尼佛從來沒有放下、從來沒有放棄所有成道裡的菩薩行持。
意思就是說，我們現在在成道過程裡，現在想學佛的我們，發心想改變自己或改變他人，想用佛法的真理來影響別人的時候，這樣的心情有時會有煩惱，有時候是進進、退退的，我們要學習佛法，就要學習諸佛如來的精神、能仁釋迦的精神，所以不要放棄自己的佛法、不要放棄大乘的佛法、不要放棄聞思修的過程、不要放棄持明究竟的佛法真理。要不停地前進、不停地修持、不停地改變自己、不停地利益他人，這是很重要的。
把我們的頭、手、身體布施出去是不容易的，把我們所擁有富有的東西、受用的一切都布施出去，也是不容易的。但是最主要就是說，最起碼我們學佛的時候，我們在成道的過程裡，現在煩惱為主的我們在黑漆漆暗夜的雲中出現一個閃電般的善根念頭，一個渺小的善根種子開始要冒出來的時候，我們不要中斷，這輩子要學會所有正確究竟的佛法，一定要朝此方向前進。
肚子餓、穿得不好、吃得不好、很辛苦，是此生的一種辛苦，但若是缺乏佛法的發心、希求佛法的真理、毀謗佛法、毀謗傳承、毀壞三寶的話，對我們每個人都是不好的。意思就是說，放棄佛法是非常不好的，生生世世裡會傳下去不好的習氣，所以要相信傳承、相信三寶、謹慎因果、行持聞思修，永不停地前進，永不停地改變自己。
所以要學習能仁釋迦牟尼佛的精神，如同達日那塔尊者所說的這四句偈誦一樣，我們將一切受用、一切富有、自己的親人、自己的身體全部都布施出去、供養出去，也是不錯的。但是我們還沒有到達一個不後悔的真理之前，不需要這麼做的。然而最起碼就是說，自己的身口意要投入前進菩薩的行持，投入前進在菩提道路上，這是很重要的，永不退轉，加油啊！
越忙的時候，越要修持；人越苦的時候，越要修持；人的心中煩惱越高的時候，越要修持佛法，說不一定在煩惱當中立刻解脫，說不一定在辛苦之間立刻解脫，說不一定在不明之間聞思修增長智慧會出現光明的機會也變大了，所以不要放棄任何佛法。
如同今天我翻譯出來達日那塔尊者所說的這四句偈一樣，我們要學習能仁釋迦如來成道過程的精神，修持圓滿，行持菩薩道路，人生無常，即身成佛。
今天我妹妹非常非常痛，在這樣的過程裡我行持一個法布施，自己也是調整一下，我越忙的時候，越辛苦的時候，若是沒有機會講出佛法，又沒有時間在心中多多少少練習佛法道德的話，我自己也需要一種調整與練習，你們也是，在人生的人群裡，末法時代裡人心、人群很辛苦的時候，還是需要佛法的真理，自己要決定自己或是自己相關的人物，都要完全投入進去正確究竟的佛法裡，加油喔！
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
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