《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 龍樹菩薩所造《大寶珠》偈頌 2016年9月19日 རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས། 《大寶珠》載 （龍樹菩薩所著） སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་སྐུ་འདིར། ། 覺綻化身此身軀 བསོད་ནམས་ཚོགས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། ། 福德豐俱其內現

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一)

持明 仁增塔欽仁波切新譯

龍樹菩薩所造《大寶珠》偈頌

2016年9月19日

རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས།

《大寶珠》載

（龍樹菩薩所著）

སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་སྐུ་འདིར། །

覺綻化身此身軀

བསོད་ནམས་ཚོགས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། །

福德豐俱其內現

ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་མདོར་བསྡུས་ནས། །

法身此謂總言為

རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལས་འཁྲུངས། །

智慧資糧王所生

དེ་ལྟ་བས་ནི་ཚོགས་འདི་གཉིས། །

故而此二資糧謂

སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ། །

覺綻如來成就因

དེ་ལྟས་མདོར་ན་བསོད་ནམས་དང༌། །

總結福德資糧與

ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་རྟག་བརྟན་མཛོད། །

智慧資糧恆穩具

龍樹菩薩所造的《大寶珠》裡的偈頌載「覺綻化身此身軀，福德豐俱其內現」，覺綻如來佛的四身，法身、報身、化身等的四身，是由福德資糧具足圓滿裡出現的。

「法身此謂總言為，智慧資糧王所生」，總結而言，法身是由智慧資糧王裡出現的。

「故而此二資糧謂，覺綻如來成就因」，福德資糧圓滿具足的時候，會得到化身佛國的淨土、佛國的功德、化身的果位；智慧資糧圓滿具足的時候，會圓滿獲得佛的法身，福德資糧與智慧資糧二者是得到覺綻如來佛果位的主要源頭、俱全覺綻如來佛果位的主要原因，所以這二資糧是非常珍貴、非常主要的。

什麼是福德資糧呢？身口意所有相關的行善都是福德資糧；智慧資糧則是三輪體空的智慧，修持境界的高點與智慧相關的資糧有生圓次第、大菩提心、究竟菩提心、世俗菩提心禪坐的一切，都是智慧資糧的行持，因此究竟證悟空性的方式、究竟空性的智慧都叫做具足智慧資糧。福德資糧與智慧資糧二者雙融的時候，就是成佛究竟的道路，這兩者都是成佛之因。

總結而言，福德資糧及智慧資糧需要長期穩固的，現在我們身口意裡，身和語言所做的大多都是與福德資糧相關的，心做出來、修出來的很多都是與智慧資糧相關的，所以身口意所作所行都是累積福德資糧與智慧資糧。很多經論裡載，福慧具足的人，思想圓滿；福慧具足的人，人生一切圓滿；福慧具足的人，事情做成一切圓滿。

我們每天從早晨起床到晚上睡覺之間，行持福德資糧的機會有很多，因為可以在身口意推動行持很多善的部分。善上面行持起來的話，要成功的機率是很大、很多的。

智慧資糧是從福德資糧裡長出來一樣，福德資糧具足越多的時候，心中智慧的境界也就越來越高，智慧資糧也圓滿了，所以智慧資糧與福德資糧兩者都是成佛之因、成佛的福報。

最近碰到的問題是我妹妹得了一種生死不明的、很嚴重的病情，為此做善，而且也為了天下所有的有情，而發起菩提心做善，三珍勝第一要就是發菩提心，發菩提心所做的一切善行、所做的一切功德不能單獨只給一個人的，如果單獨只給一個人，就是一種小乘修行的發心。我們是大乘修行的學習者，所以要將所作所行的一切善、善的念頭都要祈願所有天下一切有情離苦得樂、早日解脫成佛、究竟證悟空性、福德一切圓滿，類似這樣修持的話，無論為誰做、或為病人、或為亡者、或為活人、為自己、為他人，為任何眾生做的時候，功德都變得無邊之大。

三珍勝第一要菩提心的真理是很重要的，中間是正念安住的心，安住的心就是修持、學習的過程不散亂、一心一意觀想生圓次第，累積福慧圓滿資糧的時候，世俗諦與勝義諦的菩提心有機會增長，生圓次第的究竟圓滿訣竅在心中都會盛開的。所以隨時隨地要有正念安住、穩定的菩提心，是很重要的。

首先發菩提心很重要，中間正念穩定的菩提心很重要，結尾回向的菩提心也很重要，所以全都是以菩提心為主的行持，是很不錯的。

我們走上成道的過程，或者還沒到資糧道的我們，剛開始學習要爬上去之人，需要做很多福報的行持，而做很多福報的行持不是透過遙遠的金錢或財物來做，而是透過身口意來做，身與口兩者開始做福德資糧，智慧資糧則以心為主的行持，如此行持的時候，解脫成佛不在遙遠的地方，在自己的心中、在自己的現前、在自己的身心之間會發生的，因此要好好的學習啊！

忙碌之中跟你們說一下佛法，以此講法的功德，願天下所有的人都能自心自由、即身成佛。人生無常，願即身成佛。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/