《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《龍樹菩薩所云偈頌》(上) 2016年9月16日 ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། 龍樹菩薩云 རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་མ་ཡིན་པའི། ། 緣起相連非是之 སྡུག་བསྔལ་ཡོད་པར་ག་ལ་འགྱུར། ། 痛苦存有非可能 མི་རྟག་སྡུག་བསྔལ་གསུངས་པ་དེ། ། 無常難苦宣説斯 རང་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡོད་མ་ཡིན། ། 本質真貌無有矣

 《持明慧粹》第十八輯偈頌(一)

持明 仁增塔欽仁波切新譯

《龍樹菩薩所云偈頌》(上)

2016年9月16日

ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས།

龍樹菩薩云

རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་མ་ཡིན་པའི། །

緣起相連非是之

སྡུག་བསྔལ་ཡོད་པར་ག་ལ་འགྱུར། །

痛苦存有非可能

མི་རྟག་སྡུག་བསྔལ་གསུངས་པ་དེ། །

無常難苦宣説斯

རང་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡོད་མ་ཡིན། །

本質真貌無有矣

龍樹菩薩云：「緣起相連非是之，痛苦存有非可能」，意思就是說緣起相連、緣起續流、緣起的世界都是互相組合起來以外，沒有任何的痛苦執相，痛苦是沒有的。緣起是空性裡所生的，所以除了因緣和合的緣起以外，痛苦沒有一個堅定穩固、實相存在的樣子，不可能有痛苦的。

「無常難苦宣説斯」，佛聖宣講出來有關無常、痛苦的這些道理，在世俗的幻想續流者的面前有苦諦存在的樣子，也有集諦的業及煩惱存在的樣子，也有道諦來消除業及煩惱、滅諦來證悟的道理，在世俗的幻想續流者面前有無常、痛苦的樣子，但是以本體究竟事實來說，佛所宣講出的無常、痛苦都是沒有的。

「本質真貌無有矣」，意思就是說，以本質的原本真貌、以空性究竟的真理而言，沒有痛苦、也沒有無常，一切都是空性裡展現出來的因緣和合的緣起。

所以除了緣起以外，沒有痛苦。痛苦怎麼可能存在的呢？佛所宣說痛苦與無常的這些道理，在世俗執著強烈的習氣者面前，是一種幻想之中存在的樣子。以事實究竟而言、空性而言、八不離戲的真理而言，沒有痛苦和無常。

緣起的本質就是空性，空性的顯現就是緣起，緣起沒有痛苦、無常的一些景象存在的。但是一切痛苦、無常顯相出來的本質、原本就是究竟空性的一個真理，所以是不可能存在的，沒有痛苦和無常。

龍樹菩薩的意思就是說，因緣和合的相連以外，是沒有痛苦的。痛苦是一個堅定、穩固、獨立、事實真相的樣子是無法成立的，都是緣起而所生的。

而緣起的本質、緣起的真理就是空性，所以緣起而生的無常與痛苦，佛說世俗執著者才會有無常與痛苦。但是以事實究竟的本質來說，無常的本質、痛苦的本質都是究竟空性的真理，所以沒有痛苦、沒有無常，都是因緣和合的一種顯現，而顯現的本質就是究竟的空性。

我們每個人經常都會碰到痛苦、緊張、不舒服和無常，有些人要面對的是，上有老人家、下有小孩子、旁有殘廢的人，還要面對死亡的家人，又要面對病情嚴重的家人，遇到苦苦都堆在一起的時候也有。可是這些痛苦，以事實真相來說、以究竟的道理來說，都是沒有的，只是空性裡所生的緣起相連的虛相顯現而已。

剛才所說的各種痛苦，例如有人生病死掉了，或是要面對很多病苦等等，家裡有老的、小的、殘廢的人等等，還有外、內許多事情相連在一起、要處理的時候，唯一可以讓心裡舒服的方式就是尋找究竟的真理、坐在究竟的位子上、動盪放在究竟的位置上、念頭放在究竟的心裡禪坐上，那麼不可能會有痛苦的，痛苦也不會這麼強迫與窘迫的，無常也不會這麼窘迫與強迫的出現。因為緣起的本質就是空性，心王、心所、外在的對境悉全都是緣起而所生的。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/