《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《入中論》偈頌(下) 2016年9月14日 དབུ་མ་འཇུག་པ་ལས།། 《入中觀論》載 又譯為《入中論》 རྨི་ལམ་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་སད་འདིར་ཡང་།། 如夢似般甦醒之際亦 དངོས་རྣམས་བརྫུན་ཡིན་སེམས་དེ་ཡོད་མ་ཡིན།། 物相虛幻心亦是無有 སྤྱོད་ཡུལ་མེད་ཅིང་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་མེད།། 受境無有根等亦無有

 《持明慧粹》第十八輯偈頌(一)

持明 仁增塔欽仁波切新譯

《入中論》偈頌(下)

2016年9月14日

དབུ་མ་འཇུག་པ་ལས།།

《入中觀論》載

又譯為《入中論》

རྨི་ལམ་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་སད་འདིར་ཡང་།།

如夢似般甦醒之際亦

དངོས་རྣམས་བརྫུན་ཡིན་སེམས་དེ་ཡོད་མ་ཡིན།།

物相虛幻心亦是無有

སྤྱོད་ཡུལ་མེད་ཅིང་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་མེད།།

受境無有根等亦無有

今天我寫了一篇文章登載在家庭群組裡，我的大哥和弟弟們都是舒服享受地坐在各自家裡，也許心裡有一些些想法，但是都是很開心的，因為沒有生病，活生生的、很開心的，也許應該有關心，但是沒有因為生病而痛苦，沒病、沒死，所以有的人在家裡很開心地享受著。有的人是家人沒生病的享受著，他們對妹妹還是有關心，他們還活生生的、開心地活在自己的當下嘛！

有的人和桑巔卓噶一樣，身體有許多病情，住在和其他病人一起很臭味道的環境中，與痛苦窘迫的病人在一起，他要面對這樣的病苦，但是即使生病不舒服也要在享受之中，這也是一種業受的。

有些人像我表妹一樣，寶貴的生命結束了，執著的身體已經被老鷹吃掉了，心識流浪在六道輪迴或是在淨土裡，她已經去了他界，這也是一種業，各個業生的業。

而我哥哥、弟弟們各自舒服地坐在自己的世界裡，還是可以舒服的，因為活生生的嘛！而我妹妹等等現在在病房裡，活生生地正在感受病苦啊！另一位妹妹進入死苦裡，進入投生裡。如同我今天寫的這篇文章「各個業生」，有的人是舒服、有的人是普通的舒服、有的人是病了、有的人是不在了，所以各個眾生的業都是不一樣的。

不管是你的小孩、他的小孩、妳的先生、他的太太等等，所有家庭相關的人等全都是有生就有病、有生就會老、有生就會死，各個業力全都是不一樣的。如果業力全都是一樣的話，那麼世界上每一個人不就全都長得一樣高嗎？然而每一人的高度不可能都是一樣的，因為各個業生是不一樣的。

世界上所有人都遍照快樂嗎？這也是不一樣的；全都是痛苦嗎？也是不一樣的。所以各個業生就是各個造業，各個受業，這就是輪迴世界。因此即使沒有證悟空性也是值得，最起碼也能理解這個道理。

這次我碰到兩個天大的問題，我把這兩個問題拿出來跟你們說，好像很了不起的樣子，跟你們說做什麼呢？因為你們都是對我最有信心、最相信的弟子，我相信這裡面大多數的人在這裡面隨便混的人是不多的，幾乎都是對持明有貢獻、相信傳承、相信上師、相信金剛師兄的一種修行人，我相信是這樣的。

所以我是用我妹妹的問題、我的人生與我的思想來告訴你們一種對治的方法。因業及煩惱引起痛苦的時候，最好的方法就是用空性來對治這個輪迴世界的業及煩惱，令其消除、刪除，這是最佳的方法、最好的方法就是空性的真理。

若是再沒辦法對治的話，以各個造業、各個受業這個道理來面對，明白這個道理的話，誰痛苦也是沒辦法的事情，盡力而為幫忙，其他剩下來的事情，任何人都沒辦法決定、處理的，這些問題全都是各個業生所產生的。

你我每一個眾生都要用上述空性的境界、空性的真理來面對人物事，心中產生究竟的解脫，心中盛開究竟的空性，心中開悟究竟的緣起空性真理。你們有空的時候，必須把我最近發的一些佛經偈頌翻譯的內容好好閱讀、思惟，且用在心裡，我在非常忙碌之中，特別空出時間來說這些話。

看起來很忙、看起來很苦、看起來很悶的時候，佛法的道理是用在苦集滅道裡面，用在現在我們身上所發生的苦苦、行苦、變苦，會有更加強的力量，加油喔！

總結以上所說的，夢中的時候也是有根，夢中的時候也是有識，夢中時候有外境的識，都有的。但是起床以後、睡醒了以後，昨天夢中的景象、根與識，和現在我們看到外境的色，顏色的色等等、現在擁有的五根、現在擁有的心識一樣，事實上都是沒有的。

而沒有的樣子是兔子頭上沒有角、虛空中沒有花這樣嗎？不是的。有、沒有兩個的珍貴的「沒有」，有、沒有兩個的珍貴的「有」，有、沒有兩個離開的八不離戲的「有」， 有、沒有兩個遠離的八不離戲的「沒有」等等，所以這就是無言可說、究竟空性的真理是這樣子來的。

好弟子們多多修法，多多學習，人生無常，即身成佛。開心、開心！我講的這些內容，希望有人聽打。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/