《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年7月7日 ལག་པ་ལ་སོགས་དབྱེ་བ་རྣམ་མང་ཡང་། ། 如手足等各有其分別 ཡོངས་སུ་བསྲུང་བྱའི་ལུས་སུ་གཅིག་པ་ལྟར། ། 悉全守護如一身體般 དེ་བཞིན་འགྲོ་བ་ཐ་དད་བདེ་སྡུག་དག ། 等同各個眾生諸樂苦 ཐམས་ཅད་བདག་བཞིན་བདེ་བ་འདོད་མཉམ་གཅིག ། 悉如我般相同希求樂

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年7月7日

ལག་པ་ལ་སོགས་དབྱེ་བ་རྣམ་མང་ཡང་།  །

如手足等各有其分別

ཡོངས་སུ་བསྲུང་བྱའི་ལུས་སུ་གཅིག་པ་ལྟར། །

悉全守護如一身體般

དེ་བཞིན་འགྲོ་བ་ཐ་དད་བདེ་སྡུག་དག །

等同各個眾生諸樂苦

ཐམས་ཅད་བདག་བཞིན་བདེ་བ་འདོད་མཉམ་གཅིག །

悉如我般相同希求樂

    如果用劍對著虛空揮舞的話，則無法用劍砍下虛空。同樣的，如果達到「無我」的境界時，因為心中擁有「無我」的大境界，不僅能守護自己，也不會有任何自私自利的心念與行為。一旦展現出「無我」的境界以後，則猶如無法以劍切砍虛空般，我們會感到非常自在，也會展現出自己和他人皆平等的狀態。

    「如手足等各有其分別，悉全守護如一身體般」，如同身體是由手、腳、頭、內臟、皮膚等所組成，身體的每個部分各有其必要與功用。但是當我們守護自己的身體時，不僅要守護手，連腿、內臟等也都要一起守護，因為身體都是一體的。

    同樣的，所有眾生都不想要痛苦，如同身體裡的各個部位一樣，我們不想讓手受傷，也不想讓腳、頭或任何部位受傷。每一位眾生猶如我們身體的各個部位一般，眾生不想要痛苦，則有相同的看法。

    六道輪迴裡的所有眾生如同我們身體裡的手、腳、頭，皮膚、內臟一樣，皆要好好守護，因為彼此就像同一個身體一般，我們不應讓他們受苦，不應讓他們遭受破壞，所以我們對六道輪迴裡的所有眾生都是自他平等，如果從菩提心的角度來看，則一切眾生都是平等的。

    「等同各個眾生諸樂苦，悉如我般相同希求樂」，所有的眾生都與自己一樣，都需要快樂，而不要痛苦，為了一切眾生，我們要持握眾生、執著眾生，必須讓眾生遠離痛苦、具足快樂，這些都是我們必須要行持的。

    如前所說的比喻一樣，無論是身體上的腳、頭或手本來都是一體，所以要好好守護。同樣的，無論是六道輪迴裡的畜生道、餓鬼道、地獄道等，尤其是人道裡的一切眾生，都要平等地守護他們、愛護他們，讓眾生遠離痛苦、具足快樂，對待眾生如同對待自己一模一樣。

    重點是，一切眾生就是我自己，眾生所需的如同自己需要一般，因為腳是我的，手指頭也是我的，頭髮也是我的，臉也是我的，背也是我的，前胸也是我的，可見我們一直執握、執著我的存在。

    同樣的，以延伸「我」的觀念來說，一切有情都是我，六道輪迴都是我，所以我不希望一切眾生痛苦，我要讓眾生具足快樂。

    如同這個比喻所說，因為從手、腳、頭到全身各個部位，都是我所執著的身體之一部分，所以我們對一切眾生的執著，要如同執著自己的身體般愛護，這是以執著自己的心態和觀念來執著眾生。

    總之，同樣都是闡述自他平等，雖然昨天的偈頌與今天所說的有些許不一樣，但執著身體卻是一樣。今天所說的是，因為我們執著自己的身體，所以會去執著身體上每一個不同的部位。同樣的，所有的眾生都與我們自己一模一樣，所以要以自己的心態來感受眾生的需求，讓眾生具足快樂、遠離痛苦，這是眾生所想要的。

    今天的偈頌與昨天的偈頌總結起來就是菩提心的禪修。雖然這部分仔細講需要講很多，但是此論的偈頌卻是以簡單的道理來呈現。我們應把其他眾生的身體視同是自己的身體，把每一個六道輪迴裡的眾生都當作是我們自己一樣。

    如此清楚明白地觀修以後，心中就會展現自他平等的力量，也不會有自私自利，如同自己想要遠離痛苦般，我們也會感受到眾生的需求與自己一樣，此時自然就會展現出我與眾生都要一起遠離痛苦的苦因和苦果。同樣的，當自己需要具足快樂的時候，一切眾生也要速疾得到快樂的因與快樂的果，這樣一定會修持成功，菩提心的禪坐就是如此觀修。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/