《持明慧粹》第三十六輯 持明 仁增塔欽仁波切講述 持明台中解脫明燈苑講法 師徒問答（六）2018年7月12日

《持明慧粹》第三十六輯 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 

持明 仁增塔欽仁波切講述

持明台中解脫明燈苑講法 師徒問答（六）2018年7月12日

弟子問：一般人往生的時候靈魂大概多久會離開，家屬和朋友要怎麼對待這個軀體？往生的人要用什麼心態去面對他自己已經走了？旁邊的朋友要怎麼去幫助他？

上師答：當一個人快要往生的時候，在現場的親戚、朋友第一個要做的是拉頭髮（頂輪上的頭髮）。不要碰腳，碰腳是不好的。 因為碰到頭的時候，他一想到頂輪，最起碼往生去上三道。很多人都喜歡碰腳，但碰腳並不是很好，因為慢慢的腳都會冷了，從旁邊冷起來，最後身體會脹氣像水腫一樣，感覺快爆開，所以碰腳不是很好的，這是身體上的一個動作。

第二個動作是：一直念「南無本師釋迦牟尼佛」、「南無阿彌陀佛」，但是念「阿彌陀佛」的時候，有些人害怕極了，他會覺得快要死了，所以不念「阿彌陀佛」也可以，念「南無本師釋迦牟尼佛」不錯。一定要念出聲音來給他聽，要在耳朵旁邊念，讓他聽得到，因為這時他聽力很差的。

有金剛師兄互相念誦的話，他曾經念過的所有佛法、曾經究竟的中陰法門，一直念著給他聽。如果有出家人的話，出家人念，沒有的話，瑜伽士也可以在旁邊大聲地念，這是第二個很重要的。

嘴巴上要一直跟他說：不怕、不怕．．．，接下來在他還可以呑嚥的時候，一定要給他吃一顆甘露丸，就會解脫了。我們密法有很多東西的，佩戴解脫要放在心間，死亡之前佩戴解脫放在枕頭上也可以。可以吃的時候吃甘露丸，快要面對死苦的時候碰頭，再來就是廣大慈悲的念誦「南無本師釋迦牟尼佛」，真正死亡之後，要做煙供、超渡、念三十五佛等佛號，共五種。

看起來應該不行了、快要死亡的時候，首先要先給他吃甘露丸，不要等待，呑下去才是重點，能吞下去是最好，或有味道就可以了，接著放佩戴解脫，第三個是唸佛的名號，再來是碰頭，最後是念誦超渡或煙供，這就是活著的人要幫忙的事情。

假如自己將要面臨死亡時，如果有經常觀想，就要定在這個上面。如果以後有機會的話，可以來台中或在持明精舍教你們一點點大圓滿法，如果沒有講到也一樣。經常觀想釋迦牟尼佛也是一種禪定，自己要禪定之中，剎那之間房子不想、妻子也不用想、兒子也不用想了，很多事情都不要想了。

當你本人快不行的時候，首先洗乾淨手，用前行裡面的金剛薩埵法門觀想：我所有業障的手全部洗清了，乾乾淨淨再也沒有業障了。這時候想著並完全懺悔的念誦金剛薩埵一次：我再也不造業了，真的把所有的業都清淨了，所有造過的惡業做一個了斷，都已經不在了。手洗了、心裡障礙拿掉了，就如同是玻璃杯裡放牛奶一樣，全部都透明、光明了，業障都不存在了，這是第二個要做的。

第三個一樣吃甘露丸，佩戴解脫也安排好。然後再打坐，經常喜歡的方式來打坐，不論是上師也好、本尊也好，要入定，或是你喜歡的佛法一直想著，其他的世間法就不要想太多。特別要做的事情是：金錢、財物、親戚、朋友一定要心裡大方的全部送出去，我所有的都是、連茶杯都不執著，因為那不是我的。所有東西送出去的心態是很重要的，真的很重要！送出 去的心態沒有的話，會被執著綁架而輪迴的，會因執著墮入中陰身的，所以送出去的觀念很重 要！

真的可以一個個送掉的話，是最好的，送不到也可以迴向給他說：這個手機是你的、桌子是 你的，我有個拖鞋壞掉了，但是送你等等，全部都可以口說，或是真的送去是最好的，送不到就口說，再來不及說的話就心裡放掉。

三種方式：直接送、嘴巴送、心裡放掉，最起碼要心裡放掉，這些都是我們心態上很重要的。

真的死亡的時候，我剛剛提到沒有什麼可怕的東西，沒有空害怕的，因為時間太短了，非常非常短的，一剎那間不見的時候，法界中陰裡面佛菩薩進入了。我們外在外氣斷了，接著內氣也斷的時候，很多法界中陰會展現出來，法界中陰 展現出來的是自己本身有的東西所展現的，不是外來的東西。

現在請把眼睛閉起來，用手指在眼睛的上或下夾一下，這時眼球用力往上看，自然就會有一個光出來。同樣的，以後死亡的時候，外在外氣斷了、內氣斷的時候，自然法界的本尊和佛菩薩都會展現出來的，以光的樣子展現出來的，清淨之人可以直接看得到寂靜四十二佛、忿怒五十八尊，這時候不能怕的，這就是死亡。一斷氣的時候這些本尊就會出來，認得衪就可以立即解脫。

以前我們在跳金剛舞的時候，裡面就有一個本尊的面具，有一個人認得且一直記得，當他死亡時很多顯現出來了，他認得以前跳金剛舞的時候曾看過，這樣他就立即解脫了。所以我們藏傳佛教裡面中陰渡脫法門是非常圓滿的，就算外氣斷了、內氣斷了都不怕的。

再來說嫉妒心很強、瞋心很強、煩惱很重的人，也會有六道輪迴的光出來。嫉妒很強、阿修羅的光出來了；傲慢很強、長生天的光也出來了；慳吝執著很強、餓鬼道的光也出來了；瞋心很強、地獄道的光也出來了；痴心很強、畜生道的光也出來了；貪婪心很強、人道的光都會出來的，假如不是一個很厲害的學佛者，這些光是很弱的，會很喜歡它，因為是習慣了、不害怕，這個時候不能去弱的光上面。

這又是一個習氣的問題，這個習氣破壞多少年了，久遠輪迴到現在，還在破壞我們，連晚上睡也睡不好，眼睛都腫起來了，跟隨習氣、追隨習氣的人都是最痛苦的。

死亡時候也是一模一樣的一個習氣而生的，六道輪迴的光出來的時候很喜歡的，這時千萬不要去這些地方。假如是一個厲害的學佛者，那喜歡就對了。如果學得不是很好的話，太弱的光不能追的。五種顏色不同的光，地獄道是咖啡色的光，天界是白色的光，灰的、黑的、藍的都會出 來。

同時五方佛接引的光也一樣來了，但是五方佛接引的光，對你來說太可怕了，因為一輩子觀想佛的力量沒有成功過，牽引不了這個佛光，所以中陰身時看到就怕，光太亮了！就像千個太陽一下展現出來。這個時候凡夫眾生怕了，但那時是不能怕的，往光最明亮的地方過去，快碰到光 的時候就解脫了，就不會有可怕的東西了，所以這件事情是死後一定要做的。

剛剛已經說明一個人即將臨終、死亡時，要做什麼事情，共有五種方式。光展現出來時，往最亮的方向去，不要怕，因為是諸佛如來的接引。光弱時，如果我們喜歡慳吝，就會喜歡餓鬼道的光，台灣人特別喜歡嫉妒，就會喜歡阿修羅道的光，這樣一路繼續下去就麻煩大了，佛國的光自己要接住把它牽引過來，那解脫的機會就大了。

重點是，現在生存中的時候，有很多可以幫忙的，臨死的人，你再怎麼教也沒有用，人活著的時候教導已經是不容易了，所以快要死的時候，也許接觸不了。剛剛所說的會碰到什麼東西等等，你還是可以對臨終者說的，但除非是很厲害的高僧大德，可以強迫性地讓臨終者知道，強迫性地牽引到淨土，這是有可能，但不是很容易的，所以類似這樣想就好了。

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