《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年5月26日 ཁྱོད་ནི་རང་ཉིད་མི་གཙང་ལ།། 汝之自身亦不淨 སྨོད་མི་བྱེད་པར་མཟད་ཀྱི།། 於此不淨不厭棄 མི་གཙང་རྐྱལ་པ་མི་གཙང་ལ།། 復於他身不淨囊 བརྐམ་པས་གཞན་ཡང་འདོད་པར་བྱེད།། 貪婪不淨生欲求

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年5月26日

ཁྱོད་ནི་རང་ཉིད་མི་གཙང་ལ།།

汝之自身亦不淨

སྨོད་མི་བྱེད་པར་མཟད་ཀྱི།།

於此不淨不厭棄

མི་གཙང་རྐྱལ་པ་མི་གཙང་ལ།།

復於他身不淨囊

བརྐམ་པས་གཞན་ཡང་འདོད་པར་བྱེད།།

貪婪不淨生欲求

    「汝之自身亦不淨，於此不淨不厭棄」，顛倒的思惟，將不淨的身體持握為乾淨的身體。自己的身體是由三十六種不淨物所形成的身體，但是你卻不正視這個問題，而且對你自己不淨的身體、無常的身體一點也沒有生起出離心。

    「復於他身不淨囊，貪婪不淨生欲求」，仍然對他人不淨的身體，以非常貪婪欲求的心來尋找。

 不但沒有看清自己的身體是不淨的，卻仍一直希求那猶如不淨袋子般的他人的身體，於是不斷墮入輪迴，這真是一件很奇怪的事情。

 首先你自己要清楚明白，自己的身體是不淨的。再者，你不要貪求他人不淨袋子般的身體，而你不懂得這些道理的原因是你心中的無明。自己已有一個不淨的身體，再去尋找他人不淨的身體，於是很多貪婪混在一起，結果是沒有任何意義的。

 總之，上述都是《入菩薩行論》有關放下貪婪欲求的教導，唯有放下貪婪，方能達到《禪定品》中止觀禪定的精髓。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/