《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年5月19日 མི་གཙང་རང་བཞིན་གཞན་གྱི་ལུས། 他身本質唯不淨 མི་རྟོགས་ངོ་མཚར་མི་ཆེ་ཡི། 縱不知未為奇哉 རང་ཉིད་མི་གཙང་ཉིད་ཡིན་པར། 自身本質亦不淨 རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་ངོ་མཚར་ཆེ། 若不知則甚奇哉

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年5月19日

མི་གཙང་རང་བཞིན་གཞན་གྱི་ལུས།

他身本質唯不淨

མི་རྟོགས་ངོ་མཚར་མི་ཆེ་ཡི།

縱不知未為奇哉

རང་ཉིད་མི་གཙང་ཉིད་ཡིན་པར།

自身本質亦不淨

རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་ངོ་མཚར་ཆེ།

若不知則甚奇哉

    「他身本質唯不淨，縱不知未為奇哉」，此偈是一個取笑；其他異性的身體本即不淨，由三十六種不淨所形成，但因身體被衣服嚴密包裹住、又塗抹香水等，所以不知道其為不淨之身，如此並不奇怪、也不特別。

    「自身本質亦不淨，若不知則甚奇哉」，但是對自己的身體應該清楚明白，無論是吐或瀉等徵兆，皆自知自身是不淨的，如《入菩薩行論》所述，身體乃由三十六種不淨所形成的。自己的身體自己明白，應該沒有祕密或隱藏，卻依然不知道自己是不淨之身。也就是說，自身的不淨明明在自己現前，如同現量一般，但是心裡仍然不知不覺，這是很奇怪的。這就是取笑了自己一下，亦即自己很愚痴的意思。

他人的身體因被衣物包裹住、或化妝後裝成美麗的樣子等等，可能不容易看出其本身的不淨。但是自己應該非常清楚明白，自身是由不淨的汗水、口水、膿血所形成的。只有愚痴者、貪婪者連自身的不淨也不知道，他身的不淨也不知道，持續喜愛不淨之身，內心就如此散亂下去，也繼續墮入輪迴裡。

總而言之，無論是自身或他身，皆是不淨所形成的，又因彼此互相包住而創造了輪迴、墮入忙碌的人界之中。此生的源頭就是因幻覺的思想而形成了輪迴，所以當貪婪的心消失後，人生就不會有雜七雜八的發展，就會和出家人一樣清淨，意思大概是如此。

    如此所述，一切輪迴統統都是因貪婪心、慾望心的執著所引起的；若沒有慾望與貪婪引起之執著，就不會墮入輪迴。故而就此角度而言，若無慾望與貪婪之執著，家庭、小孩等等事情就不會被創造出來，自己可以如出家人般簡簡單單在蘭若處，達成修行的境界。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/