✨《入雄心菩薩行論》 ✨持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年5月10日 ✨ཟས་ནི་གཅིག་པུ་ཉིད་ལས་ནི། ། 悉皆從一食物生 བཤང་དང་ཁ་ཆུ་བྱུང་གྱུར་ན། ། 生出便溺及唾液 དེ་ལས་བཤང་ལ་མི་དགའ་ཞིང། ། 其中便溺非所愛 ཁ་ཆུ་ལ་ཁྱོད་ཅི་ཕྱིར་དགའ། ། 何故貪愛於唾液

✨《入雄心菩薩行論》⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 

✨持明仁增塔欽新譯及闡述

2022年5月10日

✨ཟས་ནི་གཅིག་པུ་ཉིད་ལས་ནི། །

悉皆從一食物生

བཤང་དང་ཁ་ཆུ་བྱུང་གྱུར་ན། །

生出便溺及唾液

དེ་ལས་བཤང་ལ་མི་དགའ་ཞིང། །

其中便溺非所愛

ཁ་ཆུ་ལ་ཁྱོད་ཅི་ཕྱིར་དགའ། །

何故貪愛於唾液

    如昨天的所講的內容是，當我們看到沒有穿著衣服的遺體被抬到屍陀林餵老鷹或狗時，我們不喜歡此遺體，也不想抱它。但若是看到穿著衣服、化妝塗抹香水美麗的樣貌，我們卻喜歡擁抱，昨日的偈頌中駁斥這種想法，認為也不應該擁抱如此之身體。

    因為天葬台上的遺體與現在活著的身體二者是一樣的，如果喜歡的話，那麼二者都應該要抱。如果不喜歡天葬台上的遺體，卻抱著現在活著的身體，那麼這是一種愚痴的行為。其實最可怕的並非遺體，而是活著的人身裡有心識存在，他們像鬼一樣地混來混去，因此你應該害怕的卻不害怕，不應該喜歡的卻喜歡。

    意思是，你不應該喜歡現在這個被衣服包裹住、活生生走來走去的遺體，因為你並不喜歡天葬台上的遺體，可是這二者卻是等同的，這是昨天所講的內容。          

    「悉皆從一食物生，生出便溺及唾液，其中便溺非所愛，何故貪愛於唾液」，凡夫辯駁說：「不是啊！我喜歡他人的口水。」如果凡夫這麼說的話，則可以回答，同樣都是吃進食物，形成我們身體所需要的營養，食物被身體攝取以後，有些變成口水，有些則變成大小便。如果你不喜歡大小便的話，為什麼又會喜歡口水呢？這是一種質疑的辯論。

    人體吃進食物之後，身體就會排出口水和大小便。但是人喜歡異性的口水、親吻等，認為口水沒有關係，可以接受，但是卻無法接受大便。為何會這樣呢？這是因為貪婪慾望強烈者的愚痴而形成的，所以看到大便會想吐，但是看到口水卻好像甘露一樣，非常樂意飲用。

    你為什麼喜歡異性的口水，而不喜歡同樣由食物所產出的大小便呢？此處也針對這點來說明異性的身體是不淨的。之前也講過異性的遺體在天葬台上與活著的時候，二者都是相同的。也曾講過，你不應該害怕天葬台上的遺體，反而應該害怕具有心識，如同鬼魂或僵屍般活著的人。針對這些看法有各種駁斥的見解。

    這部分的內容是講述人們如何放下貪婪、放下慾望的方式。如果人們放下貪婪和慾望的時候，此人則不會墮入家庭輪迴裡。如同共同法門裡的出家僧眾一樣，可以過簡單的生活，也可以住在沒有屋頂的地方，因為沒有家庭的糾葛，也可以穿著垃圾堆裡撿來的衣服，因為沒有家庭的複雜，也可以吃剩餘的食物等，過著很簡單的生活。

    可見從修行者、苦修的修行者、出家的修行者的角度而言，異性的身體，尤其此處特別提到女生的身體是多麼不淨。從各方面的角度來講都是如此，昨天所講的或前幾天所講的皆是如此。

    今天所講的是，人體吃進食物以後，同樣都是食物所變成的，一種是喜歡的，另一種是不喜歡的，如口水是喜歡的，大小便卻是不喜歡的，但這二者的因都是一樣，成分也是一樣，皆從食物而來，可見這是愚痴的心態所造成的。

    此處除了提出種種駁斥，而且還不斷加以駁斥的原因是，不要喜歡不應該喜歡之人事物，要好好希求解脫，不要墮入貪婪的輪迴裡，若沒有因貪婪而墮入輪迴裡的話，就會遠離昏沉、掉舉的狀態，如此則容易脫離輪迴，所以要多多禪坐。