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ངེས་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མེ་བཞུགས། ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 第167偈 《深信明燈論》米滂仁波切所造 持明 絍繒譶鑫仁波切新譯 དེ་ལྟ་ན་ཡང་དེ་གཉིས་པོ། ། 如是空顯此二者 ཚོགས་པ་སྲིད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ། 聚合乃為不可能 ཚོགས་ན་དཔྱད་པས་རྟོགས་ན་ཡང་། ། 若聚研究而了悟 མ་དཔྱད་དུས་བཞིན་ཡོད་རྟོགས་ཉིད། ། 然而未研察之時 ཡོད་ཕྱིར་དཔྱད་པས་ཅི་ཞིག་ཕན། ། 有研察又有何用 ཀུན་རྫོབ་དཔྱད་གྲུབ་རིགས་མ་ཡིན། ། 世俗研究亦不成 持明譯師仁增塔欽仁波切新譯 2022年6月4日 正在講經，功德利益迴向一切有情解脫成佛 惡

 ངེས་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མེ་བཞུགས།第167偈⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 

《深信明燈論》米滂仁波切所造

持明 絍繒譶鑫仁波切新譯

དེ་ལྟ་ན་ཡང་དེ་གཉིས་པོ། །

如是空顯此二者

ཚོགས་པ་སྲིད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །

聚合乃為不可能

ཚོགས་ན་དཔྱད་པས་རྟོགས་ན་ཡང་། །

若聚研究而了悟

མ་དཔྱད་དུས་བཞིན་ཡོད་རྟོགས་ཉིད། །

然而未研察之時

ཡོད་ཕྱིར་དཔྱད་པས་ཅི་ཞིག་ཕན། །

有研察又有何用

ཀུན་རྫོབ་དཔྱད་གྲུབ་རིགས་མ་ཡིན། །

世俗研究亦不成


持明譯師仁增塔欽仁波切新譯

2022年6月4日


正在講經，功德利益迴向一切有情解脫成佛

惡

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  《入雄心菩薩行論》 持明恩師仁增塔欽新譯及闡述 🔗持明仁增塔欽 2020年7月13日 བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། 吾由尊汝全然攝擁故 སྲིད་ན་མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་ཕན་པ་བགྱིད། 無畏能顯眾生饒益行 སྔོན་གྱི་སྡིག་ལས་ཡང་དག་འདའ་བགྱིད་ཅིང་། 往昔造惡業力悉越伏 སྡིག་པ་གཞན་ཡང་སླན་ཆད་མི་བགྱིད་དོ། 其餘惡業爾後皆不造   我難得的人身獻給佛祖菩薩們，懇請引領我、收留我、幫助我、加持我，讓我依靠著佛祖、依靠著菩薩。在此難得的人生裡面，我之皈境、頂禮、相信的對象，就是佛祖、菩薩。佛與菩薩亦皆加持著我們，故於能顯輪迴的世界裡，無須懼怕任何的東西，並全心的依靠著佛與菩薩。在佛與菩薩的事業上，原始之發心、動機、恆利眾生、幫助眾生、饒益眾生等等，此些事業皆是佛的特色。為了佛菩薩之喜悅，在我的工作上、行持上亦與佛菩薩一樣，在虛空永盡之前，永不停歇地行持利益眾生及利他之事業，並永遠行持究竟的勝道與菩提之道路。 在行持利他事業時，能令生生世世裡，因自私自利所形成的一切惡業、罪障悉全淨化。當行持饒益一切眾生利樂之事業時，在過去的生死輪迴裡，有傷害眾生、破壞眾生的事情都需懺悔。在未來的世界裡、人生裡，亦不行持迫害眾生、傷害眾生、破壞自己、傷害自己的事情，並永遠地不再造作惡業，亦不行持因無明所引起的業及煩惱與痛苦窘迫之事。重點是，在我往昔的生死輪迴裡，因瞋恨心、貪心等等，心方面所造之惡業；殺生、偷盜、邪淫等等，身方面所造之惡業；說廢話、壞話、駡人等等，言上面所造之惡業，此身口意所形成之惡業皆需淨化。因為我將成為菩薩者、佛祖者，所以我要做個大乘修行者、菩薩行道修行者，以超越、跨越、壓伏、懺悔之力，將身語意所形成之一切惡業淨化。 我身口意都已供養佛祖與眾菩薩了，為了不讓佛菩薩失望，故應永不行持因無明、我執所引起之惡業，而須行持能令諸佛如來喜悅的、慧悅的一切，恆利眾生之行者。待圓滿之後，進而從菩薩道路之修行者，成為十地五道之境界者，最終究竟的十一地佛果，亦在自己手心之中展現出來。因此我要依靠一切諸佛所宣說。 當我的身口意都已依靠佛祖菩薩了，故佛祖引領了我、幫助了我、帶領了我，因此我分分秒秒、時時刻刻裡，於輪迴中自我顯現之一切皆不恐懼，若遭...
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《持明慧粹》第四十輯 持明 仁增塔欽講述 練習「無所謂」的心態(二)

《持明慧粹》第四十輯 持明 仁增塔欽講述 練習「無所謂」的心態(二) 2021 年 1 月 5 日 聽聞佛法是最主要，看書是第二要。看書也不錯，但看書達不到境界的原因就如同我剛才所取的比喻般，買了菜、切了菜，但沒有炒菜，或是桌上有滿滿的菜卻沒有吃。 有些人家裡的書太多了，一定要捐出去，有這麼多書，會變成壓力，也不一定能融入內心。可是背起例如《金剛經》裡關於空性真理的一句經文，這可以經常用在心裡，非常好。那為什麼生活中要先學會「無所謂」的心態呢？若是你仔細研究，其實「無所謂」的態度就是空性。將《金剛經》非常熟悉地背誦的效果是什麼呢？這個世界、你本人、一切萬事萬物都是由空性而展現出來，原本是空的，原來並沒有物質存在，沒有真實的樣子存在，是顯而空、空而顯，色不異空、空不異色，如《心經》所載般展現出來。 誰讓我們這麼窘迫、這麼辛苦、這麼窄、這麼緊、這麼執著，完全是我們自己的心所造作，所以尚未證悟空性的時候，應先練習「無 所謂」的心態。當證悟空性的時候，「無所謂」則自然會有的。因為是空性，所以世界上發生的一切都是「無所謂」。因為世界上的一切都是夢境一般的幻覺、空幻，因此一切都是「無所謂」。這是我自己所創造的，並不是佛經裡所說的。 但是不要將「無所謂」放在做事情上，我們依然要認真、努力，該做的事情每一刻、每 一剎那都一絲一毫不差，一定要做完所有的事情，最好的安排、最究竟的本領、最究竟的努力都要做好，但是無論結果如何都是「無所謂」。第一名不是第一名，第三名才是第一名。成功不是成功，努力就是成功。想到這些道理以後，對證悟空性是有幫助的。 你知道很多世間法的事情，特別對物理學的認知很深，對物質世界你懂得的部分都差不多通透了，懂得很多理論。對佛經裡很多名相、內容也有所了解，口中所說的、寫出來的文章等等都有很多佛經的道理存在。主要就是沒有證悟，並不是你一個人沒證悟，我也 沒有證悟（師自謙），很多人都沒有證悟。 由於還沒有證悟，那麼應該用什麼方法來讓自己有機會證悟空性呢？依靠證悟者傳統修習的方式是很主要的。意思就是，往昔最原本、原始的印度、西藏、尼泊爾、漢地，有一個證悟者教導弟子如何證悟空性的系統，所以要聽聞佛法的原因就是如此。 你要經常聽法，第一次聽、第二次聽，要 一直聽，因為聽很多佛法以後，就會和你看的很多佛經融入在一起，佛法的道理也會從心裡生出來。這時多多少少會明悟這個世界是空幻的，...
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