《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年4月20日 བཤེས་མེད་འཁོན་པའང་མེད་བྱས་ནས།། 既無親亦無仇怨 ལུས་འདི་གཅིག་པུ་དབེན་གནས་ཏེ།། 獨自一身住蘭若 སྔ་ནས་ཤི་དང་འདྲར་བརྩིས་ནས།། 作我已死如是想 ཤི་ནའང་མྱ་ངན་བྱེད་པ་མེད།། 縱已死亦無人哭 「既無親亦無仇怨，獨自一身住蘭若」，以修行人的心態而言，既不執著於此生輪迴的一切，也不執著於親友，最好能到蘭若處修行。所謂蘭若處，白天看不到任何人，夜晚也聽不到狗吠聲，通常在山上、峽谷、海島等處所，有令人心自在的美景，還有花草香郁飄散，往昔所有成就者皆歡悅地長住在蘭若處，所以我們也應長住蘭若處。

  《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年4月20日

བཤེས་མེད་འཁོན་པའང་མེད་བྱས་ནས།།

既無親亦無仇怨

ལུས་འདི་གཅིག་པུ་དབེན་གནས་ཏེ།།

獨自一身住蘭若

སྔ་ནས་ཤི་དང་འདྲར་བརྩིས་ནས།།

作我已死如是想

ཤི་ནའང་མྱ་ངན་བྱེད་པ་མེད།།

縱已死亦無人哭

    「既無親亦無仇怨，獨自一身住蘭若」，以修行人的心態而言，既不執著於此生輪迴的一切，也不執著於親友，最好能到蘭若處修行。所謂蘭若處，白天看不到任何人，夜晚也聽不到狗吠聲，通常在山上、峽谷、海島等處所，有令人心自在的美景，還有花草香郁飄散，往昔所有成就者皆歡悅地長住在蘭若處，所以我們也應長住蘭若處。

    「作我已死如是想」，對世間人而言，完全不知道修行人身在何處，如同早已不在人世般的狀態中獨自修行，修持什麼呢？修持增加我們心裡的智慧、慈悲的力量等功德，淨化傲慢、執著、嫉妒等源頭，即淨化我們的無明。如此修持時，修行人早已對親友等不抱持任何希望，不會想以世間凡夫的方式來親友交往，修行人將自己視為猶如早已過世一樣的感覺。

    「縱已死亦無人哭」，如此修持至最後，當遇見生老病死中的死苦時，周圍沒有任何哭聲、叫聲，因為連一個人都沒有，只有自己心中修行的力量明亮起來，所以不怕病苦、不怕死苦，這就是在一片內心光明之中修行成就。

    可見長住蘭若處的修行者面對無常、病苦的時候，身旁沒有人會哭哭啼啼，因為此生當中修行的方法就是在沒有人的蘭若處，所以面對無常的時候也是一個人，身旁沒有任何一個哭哭啼啼的人，連一個痛苦者也沒有，破壞者也沒有，仇敵也沒有。這是一種遠離世間的法門，就在這種遠離親友仇敵的狀態之中，一直不停地打坐下去，了悟生死。如此對於急著想解脫的人，真好啊！

    僅是往蘭若處走七步路，即可獲得極大的功德利益，主要的原因是沒有對境的存在、親友仇敵的存在。當沒有對境存在的時候，無論修持何種法門皆會有所成就，更何況到蘭若處修持之前、打坐之前，就已經持續依靠善知識，包括聽聞佛法、獲得訣竅、受持灌頂等，有很多可以修持的佛法。

    在受持灌頂以後，自己可以修誦本尊心咒。聽聞佛法以後，則可以思考一切顯法的道理。修持密法以後，則可以觀修一切生圓次第的法門。修持大圓滿境界的訣竅以後，則可以從每天的妄念之中獲得很多解脫成佛的機會。

    我們要用這樣的方法來持續達成自己修習的境界，而不是一直混在輪迴裡而墮落下去，這就是修行者證悟解脫的正確方法與道路，而最好的修行處所就是蘭若處。

    若你是家庭社會服務者、無法親至蘭若處修行的話，至少每天要找出一點時間來，在自己家裡的佛堂、安靜的處所、院子等處打坐，例如家大業大的人可以至院子裡，其他人可至有陽光的地方或樹下，練習打坐。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/