《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年4月12日 དུར་ཁྲོད་སོང་ནས་གཞན་དག་གི། 親自前去屍陀林 རུས་གོང་དག་དང་བདག་གི་ལུས། ། 觀自他骨骸屍體 འཇིག་བའི་ཆོས་ཅན་དག་ཏུ་ནི། ། 明知壞滅法如是 ནམ་ཞིག་མགོ་སྙོམས་བྱེད་པར་འགྱུར། ། 何時心能平和矣

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年4月12日

དུར་ཁྲོད་སོང་ནས་གཞན་དག་གི།

親自前去屍陀林

རུས་གོང་དག་དང་བདག་གི་ལུས། །

觀自他骨骸屍體

འཇིག་བའི་ཆོས་ཅན་དག་ཏུ་ནི། །

明知壞滅法如是

ནམ་ཞིག་མགོ་སྙོམས་བྱེད་པར་འགྱུར། །

何時心能平和矣

    我們此生的執著幾乎都著重於身體，最愛惜的也是自己的身體。影響身體方面，例如吃東西、穿著衣服、住處、交通等，有了身體的存在，加上對身體執著的原因，於是就創造出很多複雜麻煩的事情。

    「親自前去屍陀林，觀自他骨骸屍體」，人的身體本來就是變化無常的。如果不太知道身體本身是變化無常，就應該到屍陀林裡去看人死後的遺體腐化成骨骸，看到這些遺體骨骸以後，再將自身與之對比一下，然後心裡想，終有一天我的身體也會變成這樣，在變化無常之中消失，所以就會明白自身也一定會無常啊！

    因為人的身體並不是永恆長久的，所以我們此生獲得難得的人身時，身體也是處於無常的徵兆之中。可見尚未遇到無常之前，就要聽聞佛法、思考佛法、修持佛法，改變自己的惡習氣、習慣，尤其要將心裡不好的習氣改成究竟圓滿、如理如法的思想形態。

    「明知壞滅法如是，何時心能平和矣」，當對他人的身體產生貪婪執著時，應視他人的身體為毀壞、腐爛、不淨的觀修，這是經文裡所載述。我們要有這樣的一種心態，放棄自己對他人身體的執著，而且在觀修無常的觀念上，進而放下對自己身體的執著。

    因為一直執著自己的身體，而且對他人的身體也產生貪婪，所以這些貪婪與執著都是墮入輪迴的原因。我們應明瞭自己的身體是無常的徵兆，同時也應明瞭他人的身體也是不淨的狀態，那麼你在意身體，因而執著身體所產生的痛苦與業障也會隨之淨化。

    總之，聽聞、思考、修持佛法都應運用在人身無常的觀念，並且應明白他人的身體也是不淨的，在這種狀態裡學習與練習，便不容易增加對身體的執著。

持明 仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/