《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年4月11日 ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་ཉི་ཚེ་དང་། 缽等簡單之物及 ཀུན་ལ་མི་མཁོའི་གོས་འཆང་ཞིང་། 他人所棄衣蔽體 ལུས་འདི་སྦ་བ་མ་བྱས་ཀྱང་། 此身不藏匿護亦 འཇིགས་མེད་གནས་པ་ནམ་ཞིག་འགྱུར། 何時住此無畏處

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年4月11日

ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་ཉི་ཚེ་དང་།

缽等簡單之物及

ཀུན་ལ་མི་མཁོའི་གོས་འཆང་ཞིང་།

他人所棄衣蔽體

ལུས་འདི་སྦ་བ་མ་བྱས་ཀྱང་།

此身不藏匿護亦

འཇིགས་མེད་གནས་པ་ནམ་ཞིག་འགྱུར།

何時住此無畏處

    「缽等簡單之物及，他人所棄衣蔽體」，對前進於釋迦能仁法道者、出家修行者而言，他身上所有的財物僅有一個供午齋所用的缽，及一些出家的小用品等而已。除此之外，衣服是撿拾被別人丟棄不要的來穿；所謂別人不要的衣服就是指十二種頭陀苦行裡所提及的，垃圾堆裡的衣服也算是其中之一，屍陀林裡面被丟棄的衣服等等也算，都是可以穿在身上的。

「此身不藏匿護亦，何時住此無畏處」，因為僅持握簡單的物品，穿著簡單的衣服，所以再也沒有任何一物需要藏匿起來，也不用怕被別人搶走、奪走。如此孑然無一物的人身，沒有任何祕密，更不用守護任何東西，無論誰都不會來搶，因為只有一個缽和一些簡單的生活用品而已。此些皆是別人不要才給予的，所以不會有人想搶走，沒有可搶之物，此身體也無所藏匿或秘密，這些都不需要煩惱。

    這是一種什麼狀態？就是在蘭若處等地修行的時候，你心裡沒有任何罣礙，例如怕東西不見、怕東西不夠、怕東西消失等等，這些問題都是不存在的，因為一切都是比簡單更簡單。因為擁有的東西很少，所以不但不怕強盜，也沒有任何恐懼。有傳說云，當擁有一匹馬的時候，就會出現像馬一樣大的執著和辛苦；當擁有一頭羊的時候，就會出現像羊一樣的執著和辛苦；有多少金錢財物，就會有多少執著和可怕的辛苦跟著產生出來。

    無論任何時候，可以讓自己修行前進的方法才是主要的，而所有人物事都是一種修行前進的障礙；從佛教究竟的立場、解脫成佛的立場而言，確實是如此。也就是說，若本來已經擁有豐富且太多的東西，卻還要繼續增加、想擁有更多，如此行持下去的話，就是一種辛苦。

 

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/